М.М.Гут, 1997, г. Гомель.
В настоящее время в соционической литературе считается чем-то само собой разумеющимся, что поэт Сергей Есенин был интуитивно-этическим интровертом (ИЭИ, INFP). Однако до сих пор автору неизвестны какие-либо исследования, которые достоверно могли бы подтвердить данную точку зрения. Проведенный автором анализ стихов С.Есенина, а также биографических воспоминаний людей, хорошо знавших С.Есенина, позволил сделать вывод, что утверждение о том, что ТИМ С.Есенина » ИЭИ (INFP), является ошибочным. Каков же истинный ТИМ С.Есенина? Чтобы узнать это, приступим к анализу его творчества и биографических материалов.
Информационный анализ стихов С.Есенина
Когда начинаешь читать стихи С.Есенина, то первое, что бросается в глаза, это перенасыщенность стихов мастерскими образными описаниями картин природы, крестьянского быта, деревни, людей. Описания очень красивые, внешне видимые, преимущественно статичные, можно сказать » пейзажные. Как известно в соционике, внешне видимые статичные описания объектов информационно относятся к инфоаспекту чёрной сенсорики (внешняя статика тела). Приведем некоторое количество цитат из стихов С.Есенина, хорошо иллюстрирующих вышесказанное.
[1], с.21:
Там, где капустные грядки
Красной водой поливает восход,
Олененочек маленький матке
Зеленое вымя сосет.
[1], с.24:
За горами, за желтыми долами
Протянулась тропа деревень.
Вижу лес и вечернее полымя,
И обвитый крапивой плетень.
Там с утра над церковными главами
Голубеет небесный песок,
И звенит придорожными травами
От озер водяной ветерок.
[1], с.25:
Опять раскинулся узорно
Над белым полем багрянец,
И заливается задорно
Нижегородский бубенец.
Под затуманенною дымкой
Ты кажешь девичью красу,
И треплет ветер под косынкой
Рыжеволосую косу.
[1], с.26:
Ты поила коня из горстей в поводу,
Отражаясь, березы ломались в пруду.
Я смотрел из окошка на синий платок,
Кудри черные змейно трепал ветерок.
[1], с.29:
Сыплет черемуха снегом,
Зелень в цвету и росе.
В поле, склоняясь к побегам,
Ходят грачи в полосе.
[1], с.31:
Задымился вечер, дремлет кот на брусе,
Кто-то помолился: ”Господи Исусе”.
Полыхают зори, курятся туманы,
Над резным окошком занавес багряный.
Вьются паутины с золотой повети,
Где-то мышь скребется в затворенной клети…
У лесной поляны » в свяслах копны хлеба,
Ели, словно копья, уперлися в небо.
Закадили дымом под росою рощи…
В сердце почивают тишина и мощи.
[1], с.34:
Пахнет рыхлыми драченами,
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз.
Вьется сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою »
Шелуха сырых яиц.
[1], с.37:
Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.
Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.
Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов » как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.
[1], с.39:
Край ты мой заброшенный,
Край ты мой, пустырь.
Сенокос некошеный,
Лес да монастырь.
Избы забоченились,
А и всех-то пять.
Крыши их запенились
В заревую гать.
Под соломой-ризою
Выструги стропил,
Ветер плесень сизую
Солнцем окропил.
[1], с.51:
Под красным вязом крыльцо и двор,
Луна над крышей, как злат бугор.
На синих окнах накапан лик:
Бредет по туче седой старик.
Подобных цитат, демонстрирующих доминирование в стихах С.Есенина инфоаспекта чёрной сенсорики, при желании можно было бы привести в десятки раз больше. Но это не имеет особого смысла, поскольку любой желающий может взять в руки томик стихов С.Есенина и убедиться самостоятельно, что его стихи насквозь пропитаны внешне-описательными картинами природы, быта и людей. В приведенных цитатах как редкие вкрапления встречаются строки, информационно относящиеся к инфоаспекту белой сенсорики (внешняя динамика поля). Это следующие выражения: пахнет рыхлыми драченами; пляшет ветер по равнинам; пахнет вербой и смолою; кудри трепал ветерок.
Второе, что бросается в глаза при чтении стихов С.Есенина, это очень часто встречающееся выражение субъективного отношения автора (преимущественно любви и восхищения) к описываемым красотам природы, деревни, Родины, людей. Информационно это относится к инфоаспекту белой этики (внутренняя статика поля). Проиллюстрируем это с помощью характерных цитат, где очевидным образом видна неразрывная связь информации сразу по двум инфоаспектам » чёрной сенсорике и белой этике .
[1], с.31:
Край любимый! Сердцу снятся
Скирды солнца в водах лонных.
Я хотел бы затеряться
В зеленях твоих стозвонных.
[1], с.35:
Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты » в ризах образа…
Не видать конца и края »
Только синь сосет глаза.
[1], с.40:
Черная, потом пропахшая выть!
Как мне тебя не ласкать, не любить?
Выйду на озеро в синюю гать,
К сердцу вечерняя льнет благодать.
[1], с.42:
О сторона ковыльной пущи,
Ты сердцу ровностью близка,
Но и в твоей таится гуще
Солончаковая тоска.
И ты, как я, в печальной требе,
Забыв, кто друг тебе и враг,
О розовом тоскуешь небе
И голубиных облаках.
[1], с.43:
Я снова здесь, в семье родной,
Мой край, задумчивый и нежный!
Кудрявый сумрак за горой
Рукою машет белоснежной.
[1], с.49:
О Русь » малиновое поле
И синь, упавшая в реку, »
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
[1], с.54:
Весна на радость не похожа,
И не от солнца желт песок.
Твоя обветренная кожа
Лучила гречневый пушок.
У голубого водопоя
На шишкоперой лебеде
Мы поклялись, что будем двое
И не расстанемся нигде.
Кадила темь, и ветер тощий
Свивался в огненной резьбе,
Я проводил тебя до рощи,
К твоей родительской избе.
И долго-долго в дреме зыбкой
Я оторвать не мог лица,
Когда ты с ласковой улыбкой
Махал мне шапкою с крыльца.
Таким образом, информационный анализ стихов С.Есенина показывает подавляющее преобладание в них информации, соответствующей инфоаспектам чёрной сенсорики и белой этики, с доминированием информации по чёрной сенсорике. Это позволяет предположить, что ТИМ С.Есенина » сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ, ESFP).
Анализ биографических воспоминаний современников о Сергее Есенине
Все современники в один голос описывают С.Есенина как очень общительного, весёлого, задиристого, а порой и драчливого человека, что в целом говорит о его ярко выраженной экстраверсии.
Из воспоминаний Е.А.Есениной, [2], с.89:
“ Он был человеком очень общительным, любил людей. Любил поделиться с близкими своими мыслями, новыми стихами.
Вокруг Сергея всегда царило оживление. Все жили с ним одними интересами. Если это поход в театр или кино, то идут все, кто в этот момент присутствует, если это вечеринка, то все веселятся, если это деловой разговор, то в нем принимают участие все, кто есть ”
Из воспоминаний Н.П.Калинкина, [2], с.97:
“ Есенин уже тогда выделялся среди нас. И учителя и мы, ученики, любили его за прямоту и весёлый нрав. Был он первый заводила, бедовый и драчливый, как петух. Это он, верно, писал о себе позднее в стихах :
Худощавый и низкорослый,
Средь мальчишек всегда герой,
Часто, часто с разбитым носом
Приходил я к себе домой”.
Из воспоминаний Д.Н.Семеновского, [2], с.139:
“ Обаяние Есенина привлекало к нему самых различных людей. Где бы ни появлялся этот симпатичный, одаренный юноша, всюду он вызывал у окружающих внимание и интерес к себе. За его отрочески нежной наружностью чувствовался пылкий, волевой характер, угадывалось большое душевное богатство ”.
Из воспоминаний Е.М.Хитрова, [2], с.100:
“ В школе всегда был весел и жизнерадостен, и этим был приятен. Правда, этим же и досаждал: в классе во время уроков не посидит смирно, постоянно пересмеивается, переглядывается, и чуть что » фыркнет на весь класс и разразится самым неудержимым смехом. Приятен был и тем, что ходил всегда чистый, опрятный. Не любил только стричься. В целях гигиены мы требовали от своих учеников стрижки наголо. Есенин с большим неудовольствием подчинялся необходимости расстаться со своими кудрями. Играл с товарищами чрезвычайно бурно, не щадя ни себя, ни своей одежды ”.
Целый ряд современников отмечают, что С.Есенин любил чистоту и опрятность в одежде, был внимателен к своему внешнему виду и к порядку вокруг себя, что в общем говорит в пользу сильной чёрной сенсорики . Приведем несколько характерных воспоминаний.
Из воспоминаний Е.А.Есениной, [2], с.91:
“Сергей был опрятным человеком. По утрам подолгу полоскался в ванной и очень часто мыл голову. Любил хорошо одеваться, и его нельзя было застать неряшливо одетым в любое время дня. Эту же черту он любил и в других людях, особенно в окружающих его.
На столе он не любил беспорядка и лишних вещей, и если это был обеденный, то на чистой скатерти лежали только лишь бумаги, его рукопись, карандаши и пепельница ”.
Умел С.Есенин по отношению к близким людям проявить вполне конкретную помощь и заботу, что тоже свидетельствует в пользу сильной сенсорики.
Из воспоминаний Е.А.Есениной, [2], с.41:
“ Однажды Сергей пришел в неурочное время и застал меня за игрой в куклы. Я быстро сгребла куклы со стола, но было поздно. Сергей улыбнулся:
» Ты все ещё играешь в куклы?
» Да, » ответила я, » не говори, пожалуйста, отцу.
» А что ты читаешь?
» У меня нет книг, и я ничего не читаю, » ответила я.
Через день Сергей принес мне целый узел лоскутов для кукол. Лоскутья были всех цветов; и шелк, и кружево, и бархат » все было там. И ещё он принес чудесную книгу » “Сказки братьев Гримм ”.
Ещё из воспоминаний Е.А.Есениной, [2], с.30:
“ Он плел сестре Шуре костюмы из цветов (он умел из цветов с длинными стеблями делать платья и разных фасонов шляпы) и приносил её домой всю в цветах ”.
Из воспоминаний А.Р.Изрядновой, [2], с.118:
“ В конце декабря у меня родился сын. Есенину пришлось много канителиться со мной (жили мы только вдвоём). Нужно было меня отправить в больницу, заботиться о квартире. Когда я вернулась домой, у него был образцовый порядок: везде вымыто, печи истоплены и даже обед готов и куплено пирожное, ждал ”.
В пользу того, что у С.Есенина доминирующим инфоаспектом была чёрная сенсорика, говорит и то, что он был способен очень точно и уверенно оценить свой поэтический труд в деньгах. И.В.Евдокимов в своих воспоминаниях приводит текст следующего заявления С.Есенина, условия которого были почти полностью приняты, [2], с.424:
“В Литературный отдел Госиздата от Сергея Есенина.
Предлагаю литературному отделу издать собрание моих стихотворений в количестве 10000 строк, по рублю за строку, с единовременной выдачей в 2000 рублей и остальные с ежемесячной выдачей по 1000 руб., начиная с 1 августа 1925 г. по 1 апреля 1926 г., сроком издания на 2 года, тиражом не более10000. Мое собрание стихотворений и поэм никогда не издавалось. Сергей Есенин. 17/6.25”.
По признаку Рейнина “аристократичность » демократичность” ТИМ ИЭИ (INFP) является “аристократичным”, а ТИМ СЭЭ (ESFP) » “демократичным”. “Демократичность” в творчестве и жизни С.Есенина совершенно очевидна, настолько неразрывна у него связь с деревенским бытом и крестьянской жизнью. Это ярко иллюстрируют воспоминания И.В.Грузинова, [2], с.274:
“ Сначала теоретизирую я. Затем Есенин. Он развивает следующие мысли.
В поэзии нужно поступать так же, как поступает наш народ, создавая пословицы и поговорки.
Образ для него, как и для народа, конкретен.
Образ для него, как и для народа, утилитарен; утилитарен в особом, лучшем смысле этого слова ”.
О ярко выраженном “демократизме” стихов С.Есенина говорит и то, что они с пониманием и теплотой воспринимались простыми людьми. Об этом вспоминает Б.А.Сорокин, [2], с.130-131:
“ Я читал слышанные мною в Москве стихи, но здесь, в туманном Полесье, в землянке, похожей на волчью нору, среди простых людей, оторванных от родных семей и любимых с детства деревень, эти стихи как-то по-новому входили в душу и вносили теплоту и радость в однообразие туманных дней…
Как будто просто и буднично стихотворение “В хате”, но когда я начал читать :
Пахнет рыхлыми драченами,
У порога в дежке квас,
Над печурками точеными
Тараканы лезут в паз, «
радостно оживились и потеплели солдатские лица ”.
В виде своеобразного манифеста демонстрирует свой “демократизм” С.Есенин в стихотворении “Я иду долиной. На затылке кепи…”:
К черту я снимаю свой костюм английский.
Что же, дайте косу, я вам покажу »
Я ли вам не свойский, я ли вам не близкий,
Памятью деревни я ль не дорожу.
Для многих сенсорно-этических экстравертов стремление к славе, известности, желание быть в центре внимания является характерным типологическим признаком. Для достижения этой цели СЭЭ (ESFP) может и умеет мастерски строить свои отношения с нужными ему людьми. Именно эти качества очень ярко проявил С.Есенин, откровенно рассказав А.Б.Мариенгофу о своем умении манипулировать отношениями, [2], с.247:
“ Знаешь, как я на Парнас восходил?..
И Есенин весело, по-мальчишески, захохотал.
» Тут, брат, дело надо было вести хитро. Пусть, думаю, каждый считает: я его в русскую литературу ввел. Им приятно, а мне наплевать. Городецкий ввел? Ввел. Клюев ввел? Ввел. Сологуб с Чеботаревской ввели? Ввели. Одним словом: и Мережковский с Гиппиусихой, и Блок, и Рюрик Ивнев… К нему я, правда, первому из поэтов подошел » скосил он на меня, помню, лорнет, и не успел я ещё стишка в двенадцать строчек прочесть, а уж он тоненьким таким голосочком: ”Ах, как замечательно! Ах, как гениально! Ах…” и, ухватив меня под ручку, поволок меня от знаменитости к знаменитости, свои “ахи” расточая тоненьким голоском. Сам же я » скромного, можно сказать, скромнее. От каждой похвалы краснею, как девушка, и в глаза никому от робости не гляжу. Потеха!
Есенин улыбнулся. Посмотрел на свой шнурованный американский ботинок (к тому времени успел он навсегда расстаться с поддевкой, с рубашкой вышитой, как полотенце, с голенищами в гармошку) и по-хорошему, чистосердечно (а не с деланной чистосердечностью, на которую тоже был мастер) сказал:
» Знаешь, и сапог-то я никогда в жизни таких рыжих не носил и поддевки такой задрипанной, в какой перед ними предстал. Говорил им, что еду в Ригу бочки катать. Жрать, мол, нечего. А в Петербург на денёк, на два, пока партия моя грузчиков подберется. А какие там бочки » за мировой славой в Санкт-Петербург приехал, за бронзовым монументом… ”
Великолепный пример проявления сильной творческой белой этики !
На этом автор заканчивает свой анализ творчества и биографии С.Есенина и надеется, что приведенных материалов вполне достаточно, чтобы сделать вполне определённый вывод.
Выводы
Как творческие особенности поэзии С.Есенина, так и многочисленные биографические данные свидетельствуют в пользу того, что тип информационного метаболизма С.Есенина » СЭЭ (ESFP). Более того, можно утверждать, что С.Есенин являлся очень ярко выраженным сенсорно-этическим экстравертом.
Автор надеется, что данная работа избавит социоников от удивительно стойкого мифа о том, что ТИМ С.Есенина » ИЭИ (INFP), а также послужит дополнительным аргументом в пользу отказа от использования в названиях ТИМов чьих бы то ни было имен или псевдонимов.
Автор будет признателен за отзывы, замечания и пожелания, которые можно направлять по адресу:
246038, Гомель-38, а/я 7, Гут Михаил Михайлович, тел. 8-0232-72-66-16.
Список использованной литературы
- С.А.Есенин, Избранные сочинения, М., “Художественная литература”, 1983.
- Воспоминания о Сергее Есенине, М., “Московский рабочий”, 1975.
