DEJA-VU

DEJA-VU (фр. "уже виденное") — 1) В психологии — ложное воспоминание (обман памяти, парамнезия). 2) В модернизме (см. Модернизм): художественный прием, построенный на ассоциативной связи некоторого феномена (по тому или иному, но чаще всего — визуально-гештальтному критерию) с феноменом, имевшим место в прошлом (классическим образцом D.-V. в кинематографии, например, считается повтор в силуэте ночных небоскребов силуэта горного массива в "Кинг-Конге"). 3) В постмодернизме (см. Постмодернизм) парадигмальная установка на переживание наличного культурного состояния в качестве исключающего какую бы то ни было претензию на новизну (принцип "всегда уже", в терминологии Деррида).

По вопросу восприятия и оценки прошлого, таким образом, постмодернизм аксиологически оппозиционен модернизму. —

Последний артикулирует себя как авангардизм и решительно отсекает саму идею какой бы то ни было (не только детерминационной, но даже любой, пусть и не являющейся содержательной) связи с прошлым [негативное отношение к классике демонстрируют программные концепции практически всех направлений модернизма: в диапазоне от простого неприятия ее традиций в экспрессионизме и кубизме — до агрессивно-эпатажных форм борьбы с традициями в футуризме (см. Футуризм), дадаизме (см. Дадаизм), "авангарде новой волны", искусстве pop-art]. Типичной в этом отношении является эстетическая концепция дадаизма, чьи манифесты провозглашают: "Дада — это революция и отсутствие начала… Стихи, которые ставят перед собой целью ни много ни мало, как отказ от языка" (Х.Балль); "Нет! Нет! Нет!..

Дадаизм не противостоит жизни эстетически, но рвет на части все понятия этики, культуры и внутренней жизни" (Р.Хюльзенбек) и т.д. Таким образом, согласно оценке Эко, "авангардизм… пытается рассчитаться с прошлым… Авангард разрушает прошлое". В отличие от этого, позиция постмодернизма в отношении прошлого — радикально иная.

И в основе ее лежит эксплицитно высказанная констатация: все уже было, — было в смысле онтологической событийности (знаменитое "ничто не ново под луной" в новой аранжировке), было в смысле спекулятивном (обо всем уже сказано, написано, спето и снято), было, наконец, в смысле программно-методологическом (обо всем не только сказано, но — после модернистских инновационных изысков — сказано всеми возможными способами). — По саркастическому замечанию Г.Гросса (и в данном случае важно иметь в виду его не пост-, но модернистскую ориентацию), "у неоклассиков есть только "Три яблока" Сезанна, которыми — видит Бог — уже питалось все предшествующее поколение".

Итак, постмодерн, по собственной рефлексивной оценке, попадает под власть прошлого: "прошлое ставит нам условия, не отпускает, шантажирует нас" (Эко). Не случайно в одной из ранних концептуальных работ по постмодернизму Б.О’Догерти характеризует последний посредством идиомы Katzenjammer, которая в немецком языке означает утренний синдром похмелья post-fac-tum. — Таким образом, фигура D.-V. в культурной ситуации постмодерна обретает не только универсальный, но и парадигмальный статус. Однако, если в модернизме подобная ситуация означала бы тупик, конец традиции, ибо под вопрос была поставлена сама возможность творчества, чьим непременным условием были новаторство и оригинальность (ср. у В.Полякова в России: "Песни спеты, перепеты — // Сердце бедное, молчи…"), то для постмодернизма здесь открывается радикально иная перспектива.

Позитивный потенциал постмодерна как раз и заключается в конструировании им способа бытия в условиях культурно-символической вторичности означивания и способа творчества в условиях невозможности сказать то, что еще не было сказано [процесс творчества как перманентное сталкивание автора с ситуацией D.-V. зафиксирован уже у Борхеса (см. Борхес): "взялся переделывать… Посещало странное чувство, что все это уже было»]. —

Способ этот заключается в эксплицитном, программном признании того факта, что новация в традиционном (абсолютном) ее понимании в принципе невозможна, — однако само это признание своей неоригинальности, фундированное иронией как парадигмальной презумпцией, может стать базисом и актом творчества. Как пишет Эко, "ответ постмодернизма модернизму состоит в признании прошлого: раз его нельзя разрушить, ведь мы тогда доходим до полного молчания, его нужно пересмотреть — иронично, без наивности" (см. Ирония). (См. также Постмодернистская чувствительность, Ирония, Коллаж, Пастиш, Переоткрытие времени.)

М.А. Можейко

Сыграй свадьбу в еврейском стиле!

В наше время люди проявляют неподдельный интерес к своим корням. Каждый хочет узнать о происхождении и жизни своих предков. Вместе с тем, современный мир поистине интернационален: люди активно перемещаются по свету, пересекая географические, культурные и коммуникативные границы. Почти к каждому человеку нашей эпохи применим термин «гражданин мира». Так называют человека, который в прямом смысле не сидит на месте и в любом уголке планеты чувствует себя как дома.

По разным данным, в России сегодня проживают от 230 тысяч до 10 миллионов этнических евреев. В Израиле же русские составляют одну из основных групп национальных меньшинств. В году между Россией и Израилем был установлен безвизовый режим пересечения границ. Эти данные позволяют говорить о дружбе двух народов и взаимном проникновении двух культур. Особого внимания заслуживает такое явление, как свадьба в Израиле. Каждый день люди влюбляются и женятся, поэтому перед ними рано или поздно встает актуальный вопрос: где и как сыграть свадьбу? Вариантов множество, а традиционная свадьба в Израиле обещает стать ярким и запоминающимся событием для каждого, кто подойдет к организации торжества с умом и изобретательностью.

Свадьба в Израиле – типичный выбор русскоязычного населения страны, а также живущих в России евреев, поддерживающих связь со своей исторической родиной. Но у свадьбы в Израиле может быть не только национальный подтекст. Например, в качестве места бракосочетания «святую землю» выбирают мобильные, подвижные пары, желающие скрепить свой союз вдалеке от дома, в непривычной обстановке и в соответствии с местными традициями и обычаями. Кстати, обряд свадьбы в Израиле весьма специфичен и заслуживает особого внимания.

Согласно древним еврейским верованиям, церемония бракосочетания обязательно должна проходить под звездным небом, чтобы реализовать символическое пожелание: «детей ярких, как звезды». Перед началом свадьбы жених и невеста некоторое время не видятся, каждый занимается приготовлением к священному ритуалу самостоятельно. Встречаются молодожены непосредственно накануне обряда хупы. Жених на мгновение приподнимает фату невесты, чтобы не осталось и тени сомнения в том, что он ведет под венец свою единственную. Убедившись в том, что перед ним находится именно его избранница, будущий муж надевает на ее указательный палец золотое кольцо и произносит слова клятвы. Завершив посвящение, жених и невеста по очереди отпивают вино из благословенного бокала, после чего бокал разбивается в память о разрушении храма в Иерусалиме. Израильтяне верят, что разбитое стекло принесет в дом удачу.

Впрочем, свадьба в Израиле не всегда бывает традиционной. Учитывая разнообразие этнического состава и культурных веяний этой страны, альтернативная свадьба представляется более чем возможным вариантом. Это может быть эпатажное шоу или скромное семейное торжество в американском или европейском стиле. Как бы то ни было, перед началом любого праздника необходимо составить примерный план мероприятия, предусмотреть возможные проблемы и пути их решения. Если Вам нравится идея свадьбы в Израиле, зайдите на сайт «Моя свадьба»: www.moyasvadba.co.il. «Моя свадьба» — это масштабный перечень фактов, советов и статей для тех, кто собирается заключить свой брак на священной еврейской земле.

Объем информации, выложенной на сайте «Моя свадьба», с трудом поддается описанию. Пользуясь рекомендациями наших специалистов, Вы сможете максимально эффективно подойти к организации церемонии, как на этапе подготовки, так и во время самого процесса бракосочетания. Если Вы до сих пор выбираете свадебные платья и не нашли сидящего на Вас как «вторая кожа», мы подскажем Вам места продажи элегантных, струящихся, воздушных нарядов. Обручальные кольца – важнейший аспект свадьбы и последующей семейной жизни, и тут мы также готовы прийти Вам на помощь. Словом, на сайте «Моя свадьба» есть ответ на любой вопрос, который может возникнуть в преддверии важнейшего события: от кухни до декора, от уроков танца до медового месяца, от музыкального сопровождения до приглашения именитого фотографа. Ресурс «Моя свадьба» интерактивен: у Вас есть возможность обменяться бесценным опытом с другими посетителями сайта на специальном форуме.

Итак, свадьбы в Израиле – это современный тренд, получивший широкое распространение не только среди населения страны и этнических евреев, проживающих вдалеке от родины, но и среди представителей других национальностей и культур. Климат и пейзажи Израиля способствуют созданию естественной атмосферы праздника, богатая событиями история добавляет этой местности торжественности и величия, а социальное разнообразие делает каждого иностранца желанным гостем. Остановите свой выбор на проведении свадьбы в Израиле, и пусть Ваш священный брачный союз процветает и с каждым годом становится все крепче!

Свободные отношения: за и против

Свободные отношения: за и против.

Совершенно недавно читая один из модных женских журналов я наталкнулась на весьма люботный социологический опрос, он звучал следующим образом: Свободные отношения — плюсы и минусы. Довольно популярная тема на сегодняшний день, не так ли. Все только и твердят что о свободе. Женщины все больше боряться за свою независимость, мужчины не отставая от них вновь и вновь отстаивают свое право быть свободными. Невольно я задумалась на чьей я стороне? Вы знаете однозначного ответа на поставленный вопрос я так и не нашла и в конечном счете поняла что это палка о двух концах и золотую середину найти довольно тяжело, практически невозможно. Мы можем сколько угодно рассуждать о том как важно давать мужчине понять что он ничем не скован и можем хоть тысячу раз позиционировать себя как друга, но в подсознаниии любой женщины заложена единственная цель — быть единственной. Так ли это? Возращаясь к данным все того же социологического опроса из преслоутого журнала скажу, что 20% из опрошенных девушек категоричсески против отстутствия обязательств. Аргумент прост, они бояться оказаться ненужной и понизить собственную значимость в глазах своего партнера, для них это некий психологический барьер и так называемые свободные отношения они приравнивают чуть ли не к сексуальному рабству. Кстати говоря их возраст составляет 25, 28 лет. Что тоже немаловажно, поскольку согласно наблюдению лишь молодые девушки выступают за полную свободу от всяхих обязательств. Получается понятие о концепции отношений, которые должны быть между мужчиной и женщиной видоизменяется в течение нашей жизни, что с биологической точки зрения вполне понятно, ведь в юности мы меньше всего хотим быть зависимыми и с чисто психологической точки зрения не каждая из нас готова к созданию семьи. Но это лишь женская точка зрения, и для нас данный возрастной предел вполне оправдан, когда хочеться нейкого спокойствия и уверенности в завтрашнем дне, однако свободные отношения врядли могут дать подобную стабильность.

Противоположной является мужская точка зрения по данному вопросу. Мужчина будь ему 70 лет всегда предпочитает чувстовать себя свободным, это связано с психологией. С этой позиции существует 2 категории мужчин: одна из них готова сознательно лишиться части своей свободы и стать частично зависимыми, а иногда и полностью от своих будущих жен, другая вплоть до седых волос готова петь бравады о прелестях холостяцкой жизни. Но не стот думать, что первая категория мужчин идеальна, отнюдь, она так или иначе бореться за свои права на протяжении всей своей семейной жизни, это может проявляться в совершенно разных формах, любое подавление внутреннего я приводит к чрезмерной агресии. Поэтому так или иначе стоит у вас штамп в паспорте или вы до сих пор пытаетесь затащить своего благоверного в загс, вы обязаны создавать видимость его свободы, хотя бы для его собственного самоуспокоения. Конечно это должно проявлятся в более мягхих формах, да и сам он понимает что не может вести себя слишком фривольно, однако не смотря на все обязательства и размеренную семейную жизнь мужчины, находящиеся в браке более 7 лет начинают смотреть на сторону. Возникает вопрос: В чем реальная причина такой закономерности? Ведь если выстраивать логическую цепь то он должен уважать вас, а следовательно ни о каких увлечениях не может быть и речи, однако факт остается фактом. И если женщина не приведи господь узнает о неверности мужа, в 55% случаев подает на развод, не в силах справиться с предательством. А вот мужчины искренне недоумевают почему их любимые ведут себя подобным образом, ведь любовь сохраняется, а мимолетное увлечение они не считают несусветным грехом, тем более, что факт о преслоутой мужской полигамности общеизвестен.

В чем же отличие свободных отношений от несвободных в этом случае? Пожалуй только в вашем собственном отношении к данной концепции. Я знаю множество примеров свободных отношений, конечно речь не идет о беспорядочных половых связях и столь извращенной форме семейной жизни, я говорю о гражданском браке. Многие пары на протяжении долгого времени живут именно таким образом и не видят ничего страшного в подобной модели отношений. Правда к слову сказать именно женщины в подобных отношениях становяться более уязвимыми. Но не смотря на отсутствие штампа продолжают ждать заветного предложения. Другие вполоть до 40 лет живут как им кажеться счастливой семейной жизнью и в конце концов расходяться. Третьи предпочитают видеться один раз в месяц и говорить только по телефону.

На сегодняшний день человеческие взаимоотношения претерпели значительные изменения. Теперь разводы это вполне обыденное дело, а недалее как 20 лет назад они вызвали бы народное осуждение. Свобода выбора вот о чем скорее всего лучше говорить в этом случае. Мы можем выходить замуж, для собственного успокоения и делаем себя менее уязвимой разве что только с юридической точки зрения, в остальном не получаем никаких гарантий. Следовательно мужчина так или иначе психологически нуждается в ощущении свободы. Тотальный контроль, постояннные ссоры, распросы и прочие прелести совместной жизни вряд ли могут вдохновить на создание уютного семейного гнездышка. Это тот самый барьер, которй мешает решиться большинству на серьезный шаг. Возвращаемся к истокам, если вы хотите добиться уважения и верности в глазах вашего возлюбленного прекратите вести философские беседы о прелестях брака, если он того захочет будьте спокойны он сам затронет данную тему, дайте ему право выбора, для него это и есть свобода, возможно в этом случае мы будем меньше наталкиваться на подобные статьи в женских журналах, хотя идеализировать не стоит и нужно помнить каждый имеет право выбора, вне зависимости от пола!!!

Анастасия