Йога

Энергетическое поле

Опубликовано Автор: admin

Энергетическое поле

В пространственно-временном континууме, в котором вы живете, существует калибровочная сеть, которая является основной системой всего проявления на всех планах. Можно считать, что калибровочная сеть есть свойство вакуума, но не сам вакуум. Калибровочная сеть не есть матричное поле, о котором вам рассказывали мы ранее. Матричная сеть есть структура только полевая, она наполняется информацией, которая в дальнейшем создает на основе этих матриц все энергии на всех планах. Так какова же физическая суть калибровочной сети? Это есть энергетическое поле, которое содержит в себе в потенциале все энергии, которые проявлены на всех планах мироздания.
В состоянии покоя ячейки сети, или решетки, содержат в себе в потенциале неисчерпаемые запасы любой энергии. Какие же энергии содержатся в ячейках решетки? Во-первых, каждая ячейка имеет вход и выход, то есть те клапаны, о которых сообщал Крайон. Только один клапан способен принимать в себя приток посторонней энергии, а другой клапан выводит через свой портал излишки энергии. В случае необходимости они могут меняться местами, но обязательно одновременно, то есть не может быть два принимающих клапана или два выводящих клапана. В ячейках, которые вмещают внутри себя целые галактики, один клапан может находиться в центре, а другой может перемещаться по периферии. В ячейках, которые содержат в себе микрообъекты, оба клапана могут менять свое местоположение. В многомерных планах один клапан может переходить в другой в результате «закручивания» пространственных векторов («выход там, где вход»). В физической вселенной ячейки решетки содержат в себе только макрообъекты – галактики, звездные системы. Уже в четырехмерном плане (эфирном) ячейки решетки сворачиваются в улиткообразные формы и вмещают внутри себя микрообъекты. Свойства ячеек на разных планах различны.
Космическая решетка содержит в себе не весь спектр энергий, а лишь тот, который проявлен на физическом плане. Ячейки на физическом плане имеют двенадцатигранную форму. Физическая реальность имеет в своем основании число 12. На многомерных планах форма ячеек решетки может иметь невообразимую трехмерным сознанием форму, но она обязательно симметрична и гармонична, просто ось симметрии может находиться в дополнительном пространственном направлении.
Так что же представляет собой вся сеть? Та, которая пронизывает все планы? Эта всеобъемлющая сеть имеет форму «цветка жизни»! в ней содержатся все остальные формы, которые проявлены на всех планах бытия. Та форма Цветка жизни, которая вам знакома, есть ее проекция в физической реальности, на самом деле она, конечно, многократно сложнее.
Зачем вам нужна эта информация? Затем, что энергии, содержащиеся внутри всех ячеек космической решетки, есть та движущая сила, которая порождена Творцом для того, чтобы все мироздание черпало оттуда энергию. Вильям Шекспир сказал «Любовь, что движет Солнце и светила…». Гениальный поэт прозрел Истину. Та универсальная и всеобъемлющая энергия, которая содержит в себе все остальные энергии, и гравитацию, и свет, и рентгеновские лучи, и магнитные и электрические силы – это есть проявление Любви Творца!Мирозданием правит Любовь! И вы должны четко уяснить себе, что только любовью, уважением, сочувствием может быть спасена планета. Негативные эмоции людей раздирают ее энергетические поля, она болеет, она бунтует. Сознание того, что только в любви и мире возможно дальнейшее существование цивилизации должно помочь вам в вашей работе. Сотрудники Света! Ваша работа необходима для спасения планеты. Объясняйте всем, кто слышит вас, что только любовь и милосердие спасут этот мир!
Аминь. Имхотеп.
22.02.2007 г.
Я Имхотеп и Сила моя от Света. Продолжим тему калибровочной решетки.
Итак, вся совокупность энергий, которые могут быть проявлены на всех планах бытия, составляют собой матричное поле и Калибровочную сеть. Совокупность всех энергий есть проявление Любви Создателя, который породил мироздание для того, чтобы в нем появился разум, чтобы этот разум достиг в своем развитии Его уровня и стал с Ним рядом для продолжения Творения.
Каждый человек есть сын Творца, каждая травинка порождена Его любовью и милосердием. Каждый атом во вселенной обладает собственным сознанием, которое есть та сила, которая соединяет материю и энергию в единое мироздание. Сознание того, что каждое разумное существо есть дитя Бога, уже прошедшее немалый путь по пути эволюции, должно возвысить душу, и в то же время напомнить об ответственности за все поступки, мысли, чувства, намерения, побуждения, ибо это наши с вами инструменты Творения.
Те, кто живет приземленной бездуховной жизнью, есть малограмотные дети, неспособные нести ответственность за свои деяния, но мера их ответственности от этого не умаляется. Те, кто живет в соответствии с Космическими законами, кто милосерден, кто совестлив, пусть он даже и атеист и материалист, но душа его не спит, и голос совести есть голос Создателя в нем. Такой человек не бездумный потребитель, он просто имеет «дефект зрения» в духовном смысле, и его душе нужен небольшой толчок, чтобы прозреть и стать сознательным работником Света. Именно такие люди есть наш резерв в деле просветления планеты. Именно такие люди есть ваши будущие соратники. Делитесь с ними своими знаниями, и хотя сегодня они могут отвергать эти знания, но в сложные времена эти люди придут к вам за знаниями.
Вы долгое время накапливали, казалось бы, разрозненные знания о человеке, о вселенной, о тонком мире, о различных энергиях, которые существуют во вселенной. Близится время, когда вы поймете, что все эти разрозненные знания начинают выстраиваться в вашем сознании в гармоничную систему. Недостающие звенья не нарушат целости вашего восприятия, наоборот, вы сами сможете «изобрести велосипед» — восстановить пропущенные кусочки мозаики своим воображением, своей интуицией.
Сегодня я хочу рассказать вам о том, какие процессы происходят в вашем организме, когда вы соединяетесь с элементами пространственной сети.Так называемые световые нити, которые возможно соединить с элементами космической сети, есть эфирные потоки в вашем эфирном теле. Эфирное тело имеет световую природу. Кванты эфирной материи, так же как и фотоны света имеют электромагнитную природу. Эфирная материя легко управляется сознанием, она пластична и упруга. Вытягивая из области чакр эфирные световые нити, вы сами, или оператор включаете свой организм в окружающее пространство, как сознательный элемент в единое поле. Таким образом, ваше сознание получает возможность включаться во вселенский процесс эволюции не только как пассивный элемент, потребляющий энергию, но и как активный участник процессов Творения! Вы становитесь способными не просто вспоминать о своем предназначении, но и соединяться со своим Высшим «Я». Те энергии, к которым вы подключаетесь, дают вам неоценимую помощь в вашем развитии, в вашем оздоровлении духовном и телесном. Ваш организм получает настройку в состояние резонанса со вселенной.
Проводите периодически медитативное соединение с пространственной сетью, чтобы ваш организм «запоминал» состояние единства с мирозданием , это поможет вам стать человеком космическим. Сегодня вы еще только начинаете просыпаться от многовековой спячки, кода сознание подавляющего большинства населения планеты было погружено в материю, порабощено материей. Сегодня те драгоценные духовные дары, которые вы получаете в виде знаний, начинают играть значительную роль в вашей жизни. Сегодня вам уже хорошо знакомо явление, которое называется «духовным голодом». Насыщение этого голода дает ни с чем не сравнимое удовлетворение. Никакие земные блага не заменят этого. Радость понимания, радость познания, радость причастности к величайшим процессам, происходящим во вселенной, возвышает каждого из вас.
Человек – это звучит гордо ! Человек – Сын Божий, человек – со-Творец, помощник Создателя всего сущего. Это большое счастье и большая отвественность. Вам предстоит научиться проницать своим сознанием в тонкие процессы бытия — видеть неочевидное, помогать прозревать себе самому и многим другим. Проникайте своим сознанием во вселенную – ваш истинный дом, в котором Земля – всего одна из множества квартир.
Аминь. Имхотеп.
23.02.2007 г.
Я Имхотеп и Сила моя от Света.
Восстановление связи с пространственной сетью принесет вам неоценимую пользу в процессах эволюции вашего сознания и в процессах гармонизации ваших тонких тел . Соединение световых волокон вашего эфирного тела с пространственной сетью повышает упругость эфирного тела, создает возможность мгновенно восстанавливать энергетические потери, не дает возможности подсоединения низковибрационных сущностей. Когда световые волокна эфирного тела соединены с пространственной решеткой, человек становится поистине неуязвимым для нападений вампиров, он начинает воспринимать тонкие энергии своим дневным сознанием. Ваш организм принимает большое количество энергии, и внутренние органы физического тела наполняются жизненной силой. Процессы регенерации происходят гораздо быстрее и эффективнее. Даже большие и многолетние нарушения гомеостаза могут быть исправлены посредством подключения к пространственной сети.
Вселенная наполнена всеми энергиями, необходимыми для вашей полноценной жизни на всех планах. Каждая ячейка космической решетки содержит в себе все возможные энергии – весь непрерывный спектр всех планов, и физического и тонкоматериальных планов, и полевых (огненных). Для высвобождения низкочастотных энергий из пространственной сети необходимо приложить импульс большой мощности, а для высвобождения тонких энергий необходим импульс более высокой вибрации, чем та энергия, которая вам нужна, но мощность импульса может быть минимальной.
Вы можете подключаться к пространственной сети с помощью простого намерения. Вы должны четко уяснить себе, что такое намерение. Вы часто принимаете за намерение простое желание свершения какого-либо события, но простого желания недостаточно для включения процессов высвобождения энергии из пространственной сети. Намерение отличается от простого желания включением в работу собственного энергетического потенциала. Вы должны вложить в свое намерение всю силу духа, весь жар души, только тогда этот энергетический импульс вступит во взаимодействие с пространственно сетью. Намерение так же может горы двигать, как и вера, о которой говорил Иисус. Просто вы не привыкли работать своим сознанием. Вы привыкли мечтать, ничего не вкладывая в свои мечты, кроме пустого фантазирования. Дорога начинается с первого шага. Так вот, пока вы сидите и мечтаете, вы попусту тратите драгоценное время. Как только вы сделали хотя бы один шаг по пути к реализации своей мечты – вы доказали всему мирозданию, что имеете намерение, а не просто желание получить что-то.
Вы знаете, что во вселенной не бывает халявы, что за все приходится платить. Чем вы готовы заплатить за реализацию своего намерения? Это не значит, что существует такса в рублях или долларах, таксы никакой нет и быть не может. Лепта бедной вдовы может быть более значима, чем пожертвование с барского плеча. Но за все блага, которые вы получаете в своей жизни, вы должны вернуть вселенной свой долг. Что это значит? Это значит помочь страждущему, поделиться с неимущим, но не с тунеядцем, научить неграмотного. Знания такая же драгоценная «валюта» как и энергия в любом ее выражении. Так что, если вы выражаете намерение изменить себя, свое здоровье, свое восприятие, свои взаимоотношения со вселенной, подумайте, не являетесь ли вы должником? Своими намерениями вы можете помочь окружающим. А можете и навредить. Подумайте об этом. Если ваши намерения содержат в себе негативные проявления для кого-либо, вы можете добиться их реализации, но чем придется вам за это заплатить? Сегодня, когда пространство наполняется новыми энергиями, вернее, теми, которые существуют в нем от мгновения Творения, но для вас они непривычны и возможно некомфортны, взаимодействия между материей и энергией становится более эффективным и быстрым. Намерение начинает играть все большую роль в жизни каждого человека. У вас есть шутка относительно того, чтобы быть осторожнее со своими желаниями, а то они могут и осуществиться. В этой шутке заложен смысл того, что сегодня происходит в пространстве. Но, к сожалению, население планеты испытывает множество негативных желаний, строит негативные планы, так что, то, что вы видите вокруг себя, есть результат реализации намерений людей невысокого вибрационного уровня. Простите меня, но и вы сами зачастую выпускаете в пространство такие энергии, что ужаснулись бы, если бы увидели себя в такие моменты на астральном плане.
Воспитание сдержанности, милосердия, уважения ко всему сущему, к каждому человеку, каков бы он не был, как бы он не был вам отвратителен, есть ваша главная задача на ближайшие времена. Только просветление астрального тела позволит каждому из вас быть со-Творцом. Вы творите свою жизнь каждой мыслью, каждой эмоцией, каждым намерением. Но почему-то ваши чувства добрые имеют слабое энергетическое наполнение и не выходят за уровень желаний, а ваши негативные эмоции наполнены такой энергетической мощью, что начинают проявляться, так как имеют силу намерения. Следите за своими мыслями, побуждениями, приведите в порядок свои астральные тела. Это очень трудная работа, но без нее не обойтись. Сейчас вам становятся доступны мощные инструменты пространства, и вы можете дров наломать, получив в свои руки эти инструменты. Слава Богу, что эти энергии пока не попадут в руки черных сил, так как они просто не смогут подключиться к пространственной сети из-за своих низких вибраций. Начиная присоединение своих световых волокон к пространственной сети, вы обретаете силу, вы обретаете здоровье, вы должны заплатить за это тем, что воспитаете в себе смирение, милосердие, любовь ко всему сущему. Это самый короткий путь к просветлению, он вам доступен, вы имеете все, чтобы пройти этот путь сами и повести рядом с собой многих людей. Работайте над собой. Живите по совести, и вы сможете измениться сами и изменить планету.
Аминь. Имхотеп.
02.03.2007 г.
Я Имхотеп и Сила моя от Света.
Итак, пространственная решетка содержит в каждой ячейке весь спектр энергий. Эти энергии никак себя не проявляют, то есть, находятся в уравновешенном состоянии до тех пор, пока это состояние не будет нарушено внесением в ячейку дополнительного энергетического импульса. Каким образом возможно инициировать высвобождение энергии из ячейки? На физическом плане это возможно пока только одним способом – накачкой в ячейку большого количества энергии. Какой энергии? Это может быть тепловая, электромагнитная или потенциальная энергия.
-Как можно накачать в ячейку потенциальную энергию?
-Это возможно путем деформации самой ячейки, закручивая ее или сжимая. У человечества пока нет реальной возможности воздействовать на ячейку пространства подобным образом. А вот два других пути возможны даже сегодня. Дам небольшой намек. Вы знаете, что в каждой ячейке имеются два клапана – принимающий и выводящий, которые могут меняться своими функциями. Так вот, для воздействия на эти клапаны требуется не такое уж большое количество энергии. Воздействовать следует на оба клапана сразу. Здесь человечеству следует решить две проблемы – во-первых, обнаружить эти клапаны, во-вторых, определить продолжительность воздействия. Самое главное – выбрать саму ячейку, на которую будет производиться воздействие. Как только ячейка «перегреется», необходимо воздействие прекратить и начать принимать энергию, которая потечет из выпускающего клапана. Еще необходимо это сделать таким образом, чтобы процесс принял непрерывный характер. Правда, возможно и циклическое использование этого механизма, но возможно однократное воздействие на ячейку, строго дозированное, чтобы процесс принял непрерывный характер. Сегодня человечество имеет все необходимое, чтобы начать этот процесс – и знания, и технические возможности, и «мозги». «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью» — так вы пели когда-то. Сегодня пришло время, когда это вполне возможно. Просто вам необходимо расстаться с еще одной сентенцией – «этого не может быть, потому что этого не может быть никогда». Сегодня становится возможным многое, о чем вы не могли даже мечтать, на что не хватало фантазии даже самых смелых ваших фантастов. Дерзайте!
Теперь поговорим о том, как каждый из вас может вступать во взаимодействие с ячейками космической решетки на тонких планах. Вам доступны пока только два плана – эфирный и астральный. Чтобы начать воздействие на эфирное тело, вам следует воздействовать на ячейку решетки на астральном плане – то есть, применить силу намерения. Чтобы осуществить воздействие на астральном плане, вам предстоит научиться вкладывать энергию в свою мысль.
Вы знаете из более ранних уроков, что на ментальном плане вся материя состоит из однородных частиц – квантов, это еще одна ипостась света, вибрации которой выше на октаву, чем у эфира и на две октавы, чем у видимого света. Можно сказать, что это есть одни и те же кванты, переместившиеся в высшее измерение. Эфир – это четырехмерный свет, а ментал – это пятимерный свет. Вы понимаете, что сейчас речь о свете идет вне категорий добра и зла, а только в физическом и метафизическом смысле. Световые тела каждого живого существа состоят из этой субстанции и могут мгновенно перемещаться в многомерных мирах. В физическом мире этому препятствуют «одежды кожаные» — само физическое тело. По мере «развоплощения», то есть, изменения квантового состояния материи физического плана, станет возможным «вознесение» в физическом теле. То есть, перемещение в различные измерения в физическом теле. А пока вы можете «подсоединиться» своим световым телом к космической «розетке», и напитаться энергией, чтобы обрести гармонию с вселенной, стать космическим человеком.
Чтобы вы могли воздействовать на астральное тело энергией более высокого плана, вспомните, какие образования существуют в ментальном мире – мысль – мыслеформа – идея – архетип – эгрегор. Чем они отличаются друг от друга? Количеством ментальной материи, вовлеченной в это образование, количеством энергии, накопленной этим образованием, а самое главное, частотой вибрации. Ментальный мир тоже построен по принципу гармоник и имеет различные уровни вибрации квантов вещества. Категории добра и зла связаны с уровнем собственной частоты вибраций не напрямую, как в Астрале и физическом мире, а опосредованно. Мысли «высокие» и «низкие», «чистые» «грязные» сами по себе не несут категорий добра и зла без эмоциональной окраски, (то есть, без намерения — опять возвращаемся к астральному плану). Но вспомните о том, часто ли ваши мысли никак эмоционально не окрашены? Такое бывает довольно редко, как правило, когда человек находится в медитативном, созерцательном состоянии. Например, на рыбалке, созерцая поплавок, на отдыхе («По небу плыло облако, похожее на рояль…»), в творчестве (не всегда). В повседневной вашей жизни почти каждая мысль эмоционально окрашена, многие имеют силу намерения и вступают в реализацию. «Имею желание построить дом, но не имею возможности. Имею возможность купить козу, но не имею желания» — вот пример среднего уровня ваших мыслей. А ведь в такой ситуации, если есть возможность купить хотя бы козу, и вложить силу намерения построить дом – это может начать обрастать и возможностями – получить более высокооплачиваемую работу, или дополнительную работу, или построить своими руками… Так ли уж хотел иметь дом тот гипотетический горец? Чего же вы хотите? Автор тоста хотел, чтобы его возможности совпадали с его желаниями, и это правильная позиция! А многие из вас свои желания снижают до уровня своих возможностей, к сожалению. Я не говорю о стариках, утративших трудоспособность, ограбленных бандитским государством. Я говорю о молодых и сильных. У вас еще говорят: «Хотеть не вредно, вредно не хотеть». Золотые слова! В пословицах и поговорках, даже современного происхождения, заложен глубокий эзотерический смысл. Имеющий уши, да услышит. Имеющий глаза, да увидит.
«Если желание сильно (то есть, наполнено намерением), если реализация этого желания не принесет вреда никому другому, вся вселенная придет вам на помощь». Это произвольно изложенная цитата из «Алхимика» Пауло Коэльо. Следует только добавить к этой цитате, что блюдечка с голубой каемочкой не бывает, что нужно самому заработать или заплатить за реализацию желания. Вспомните, через что прошел Сантьяго.
-Я вижу, что сегодня реализуются желания далеко не самых просветленных людей. Кругом несправедливость, коррупция, ограбление труженика, безнравственность, преступность. Кто этим дирижирует?
-Этим руководят пособники Сатаны. Его еще называют Князем мира сего.
-Но ведь Учителя говорили, что никакого Сатаны не существует, что это порождение людского воображения.
-В самом твоем вопросе уже заложен ответ на него. Вы его сами породили, и он существует и действует. Пока в него верят, он существует и искушает слабых духом.
-Значит, зловредные намерения тоже могут осуществляться?
-Конечно! Только на помощь приходят совсем другие силы. Они потребуют за свою помощь высочайшую платы. Вы знаете, какая такса у Сатаны.
-Отдать душу?
-Именно так! В темном сообществе своя иерархия и свои правила, совершенно противоположные тем, которые существуют у Сил Света. У них вход – рубль, выход – два. «Не собирайте себе богатства на земле» — вы знаете, Кто это говорил. Но Он не говорил – не работай и не зарабатывай.
-А как же Его слова «Птички Божии не сеют и не пашут, а сыты бывают»?
-Только недалекий человек может воспринимать тексты Евангелия буквально. Иисус говорил иносказательно, притчами, именно для того, чтобы как можно меньше искажений проникло в его Слово в результате ошибок переписчиков. Имеющий уши, да услышит. Имеющий глаза, да увидит.
Разуйте глаза и уши! Время пришло!
Аминь. Имхотеп.
07.03.2007 г.
Я Имхотеп и Сила моя от Света. Итак, Универсальная Космическая Решетка (УКР) есть первая ступень проявления Матричного поля. Если в Матричном поле содержится все в виртуальном состоянии, то в Космической Решетке содержится «почти все» в потенциальном состоянии. В чем разница? Различие виртуального и потенциального состояния есть принципиальное. Виртуальное состояние предполагает проявление только в случае наполнения этого явления или объекта энергией, а потенциальное состояние уже имеет некоторое энергетическое наполнение.
-Значит, одно и то же матричное поле может содержать в себе несколько космических решеток?
-Молодец! Ты правильно поняла, что в Мироздании существует бесчисленное множество Миров, проявление которых происходит на основании той Космической Решетки, которая существует в определенном частотном диапазоне в этом Мире. Ячейки решетки есть структурные образования вакуума, а вакуум есть часть конкретной решетки. Они неразрывно связаны между собой. Миры нелинейны и нелокальны. Они существуют в многомерном пространстве, переплетаясь друг с другом. Между ними существуют так называемые «коридоры». Мы уже говорили вам, что все то множество Миров, которое существует даже в пределах одной решетки, представляет собой запутанный клубок из проявленных и виртуальных векторов, эти миры проникают друг в друга, соединяются на некоторое время, разделяются. Даже члены одной семьи, живущие под одной крышей, могут находиться в разных реальностях, возможно, отличающихся друг от друга по вибрационным параметрам на йоту, но, тем не менее, принадлежащим разным реальностям.
Другие Космические Решетки, существующие в Матричном поле, содержат в себе другие Миры и Вселенные, которые могут кардинально отличаться от нашего Мира (я говорю «нашего», так как и вы – земляне, и мы – жители астрального плана Земли, принадлежим к одному Миру, живем в одном и том же доме, только на разных этажах). Тем не менее, и между такими титаническими структурами Мироздания могут возникать «коридоры».
Для чего мы рассказываем вам о таких, казалось бы, далеких для вас понятиях, как Матричное поле, Космические Решетки? Потому что земная наука сегодня находится в тупике, старые парадигмы уже не работают, а новая еще только формируется. Новые знания, получаемые даже ортодоксальной наукой, не укладываются в старую парадигму.
Недалек тот день, когда новые знания помогут осуществить прорыв во многих сферах науки, невозможно дальше будет отрицать множественность миров, существующих в одном пространстве, существование тонких миров, «того света», реинкарнации и многих явлений, отрицаемых современной наукой.
Энергетическая система человека и других живых существ, их Световые тела, существуют на основе тех же законов, что и Космическая Решетка. Можно считать Универсальную Калибруемую Сеть (УКС) человека голографической частицей Космической Решетки – Микрокосм в Макрокосме. Приведение своего Светового тела в гармоничное состояние (настройка, калибровка) приведет к гармонизации всего существа, к оздоровлению телесному и душевному, к большему раскрытию всех своих потенциалов и талантов, к более яркой и осмысленной жизни.
То, чем вы занимались на протяжении всего времени сотрудничества с нами, есть один из возможных путей настройки ваших тел в единый многомерный совершенный организм. Путь, предлагаемый Пегги Дабро, не является единственным возможным путем. Способов приведения своего организма в гармоничное состояние существует множество, так же много существует «точек отсчета», то есть, тех параметров, которые берутся за эталон. Как это ни прискорбно, существует немало вполне гармоничных и успешных людей, «откалиброванных» на низком уровне. То есть, не возвысивших параметры своего физического тела до уровня Светового тела, а как раз наоборот. Именно такие люди сегодня находятся на вершине общественной пирамиды. Их не так много, но в их руках находятся рычаги управления социумом. Тех людей, которые обретают гармонию и равновесие на другом уровне, калибруя свой организм на основании Светового тела, еще немного, но их будет с каждым днем все больше, и именно такие люди станут ядром процессов Вознесения, Квантового перехода. Возможно, и те, кто имеет сегодня равновесие на низком уровне, попытаются измениться в соответствии с требованием Нового времени – Бог им в помощь.
Работайте над собой. Создавайте гармонию на самом высоком уровне! Изменяя себя, вы изменяете мир!
Аминь. Имхотеп.

Мифология

Василиск

Опубликовано Автор: admin

Василиск

Василиск (латинское basiliscus, regulus, от греч. — царь) — царь-змей, чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона. От его взгляда каменеет всё живое, а от дыхания вянут травы и никнут деревья.
Василиск рождается из яйца, снесённого семигодовалым чёрным петухом (в некоторых источниках из яйца высиженного жабой) в тёплую навозную кучу. Чёрный петух — мрачная туча; в весеннюю пору после семи зимних месяцев, называемых в народных преданиях годами, является из неё яйцо-солнце, и в то же время действием солнечного тепла зарождается грозовой змей. Происходя от петуха, Василиск и погибает от него: как скоро заслышит он крик петуха, тот-час же умирает, то есть демонический змей-туча умирает в грозе, когда небесный петух заводит свою громовую песню. По преданию, если Василиск увидит своё отражение в зеркале он умрёт.
Местом обитания Василисков являются пещеры, они же — его источник питания, поскольку питаются они только камнями. Покидать своё убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха. И ещё он опасается единорогов потому как те слишком «чистые» животные.
«Рожками шевелит, глаза такие зелёные с фиолетовым отливом, капюшончик бородавчатый раздувается. А сам он был фиолетово чёрный с шипастым хвостом. Треугольная голова с чёрно-розовой пастью широко распахнулась… Слюна его крайне ядовита и если попадёт на живую материю (плоть) то тут же пойдёт замена углерода на кремний. Проще говоря всё живое превращается в камень и дохнет, хотя ходят споры, что от взгляда Василиска тоже идёт окаменение, но те кто хотел проверить это обратно не вернулись…» (С.Другаль — «Василиск»).
Успехи естествознания изгнали из нашего сознания монстра, мало похожего на существо, рождённое человеческим воображением две тысячи лет назад. «Сегодняшний» зверь, который уходит из нашей памяти на двух лапах, вполз в предание на брюхе: в античном мире Василиск был всего лишь самой зловредной змейкой ливийской пустыни. Картинно появлялся Василиск у Плиния Старшего (римского писателя). По его рассказу, воин, имевший глупость пронзить смертоносную тварь длинным копьём, пал с коня мёртвым — яд вошёл в его тело через древко копья! Более сметливый ратник, описанный Луканом (римский поэт), в похожей ситуации спас себя жизнь страшным способом: разрубив мечом Василиска, он немедленно отсёк себе руку, державшую меч. Но смертоносный гад пустыни были известен и раньше. За два века до Плиния и Лукана его упоминал первый латинский грамматик и философ Элий Стилон — как всем хорошо известное существо: «Считается в Африке, что змеи собираются на пир возле издохшего мула. Вдруг они слышат жуткий вой василиска и поспешно уползают прочь, оставляя ему падаль. Василиск же, насытившись, снова издаёт страшный вой и уползает восвояси».
В отличии от, например, оборотня и дракона, которых человеческое воображение рождало неизменно на всех континентах, причём независимо друг от друга, василиск — фантазия «локальная», творение умов европейцев и бытовавшая исключительно в Европе. В этом исчадии ливийской пустыни овеществляется вполне конкретный страх древних римлян и греков перед непредсказуемыми опасностями песчаных просторов. Все страхи воинов и путников соединились в одну общую боязнь встречи с неким загадочным владыкой пустыни — «басилискосом», то есть «царьком» (по-гречески). И хотя гад не удостоился уважительного «басилевс» — «царь», ужас перед ним был неподдельным. Что касается римлян, то они изредка пользовались словом «регулюс» — калькой с греческого, сдабривая страх уловимой для римского уха насмешкой; империя, подмявшая под себя столько царств, многих грозных владык привычно звала царьками.
Ну, а всё-таки — кто же прототип? Исходным материалом фантазии учёные называют то египетскую кобру, то рогатую гадюку, то шлемоносного хамелеона. К тому есть основания: кобра этого вида движется полувыпрямившись — с поднятой над землёй головой и передней частью тела, а у рогатой гадюки и хамелеона наросты на голове похожи на корону. В таком случае на лбу изваянных нарисованных египетских фараонов и богов мы видим, возможно, не просто змейку с приподнятой головой — символ вечной жизни и могущества, а именно василиска.
Пустыня убивала человека многими способами. Неудивительно, что василиск возник как скопление смертоносных качеств: смертелен его взгляд (он истребляет всё живое, выжигает травы, а камни обращает в пыль), его прикосновение, его дыхание, его вонь. Разумеется, жить такому чудищу на роду написано лишь в пустыне. Пустыня возникает вокруг него. Обезопасить себя путешественник мог только двумя способами: иметь при себе ласку (хищное млекопитающие из семейства куньих) — единственное животное, которое не боится василиска и безстрашно вступает с ним в бой или петуха.
Василиска-змею поминал Аристотель, ливийского гада живописал Гелиодор, а Клавдий Элиан (римский софист, писавший по гречески) человека, который опасен даже на расстоянии, неизменно сравнивал с василиском. И всё же ни один античный автор не воспламенился образом василиска и не удостоил его истинно подробного художественного описания.
Зато в народных поверья у василиска было своё прочное место: в древнеримских храмах кожа «царька» висела для отпугивания змей и скорпионов, и никто не сомневался, что достаточно протереть серебро пеплом правильно сожженного василиска, чтобы оно превратилось в золото (в будущем это отзовётся опытами средневековых алхимиков, их пиететом к василиску и активным использованием его в алхимической эмблематике).
Трудно сказать, как бы сложилась судьба василиска в христианскую эпоху, если бы не «везение»: совершенно случайно он попал в христианское священное писание. С лёгкой руки Иеронима Блаженного, автора Вульгаты — латинского перевода Библии, Василиск был упомянут дважды в книге Исаии. Иероним одно из древнейших названий змеи произвольно перевёл как «василиск». В современных переводах недоразумение устранено, однако в средние века оспаривать существование василиска было богохульством.
Правда на заре средневековья произошло и другое приметное для василиска событие — его временно … «потеряли». Ливийский монстр не попал в «Физиолог» — энциклопедию живых существ, из которой черпали информацию все позднейшие средневековые бестиарии. Забвение, однако, не стало роковым — оставаясь временно в тени, василиск сумел перестроиться и явиться в новом, более отвечающем потребе дня облике.
Для успешной «акклиматизации» на европейской земле воображение скрестило его с петухом. В этом есть железная логика непоследовательности: извечные враги так тесно сплелись в схватке, что, наконец, срослись телами. Почему петух и василиск считались исконными врагами? Возможно, то была случайная прихоть фантазии. Но, во-первых, змею и птицу в одной тело воображение сращивало не раз. Во-вторых, ещё в эллинистическом Египте верили, что ибисы (птицы, особо почитаемые в Египте) питаются исключительно змеями и потому изредка из и яиц рождаются змеёныши. Этим же птицам приписывали и некоторые физиологические странности: яйца-де они кладут из клюва. Такие рассказы — благодатная почва для последующей обработки. То, что мог далёкий ибис, способен был совершить и соседский петух. Достаточно частый и вполне объяснённый современной биологией феномен перерождения петуха в курицу дал пищу для мрачной фантазии о василиске как «петушином отродье».
Уже в эпоху Возрождения несколько петухов в разных европейских странах были подвергнуты пристрастному суду и, несмотря на все словесные ухищрения защитников, приговорены к котлу за злостное производство василисков. Начиная с XII века василиск стал расселяться по городам и весям Европы. И, как ни странно, оставаясь всё тем же смертоносным, жутким чудовищем, зверь пугал всё меньше и меньше: даже к самому отвратительному соседу со временем привыкают… Насчёт «зверя» (а не «гада») — это не оговорка. Теперь василиск предстаёт в образе крылатого змея с головой петуха. Появляется они из яйца, снесённого петухом (об этом подробно рассказывает Пьер из Бовэ).
У средневекового василиска хвост змеиный (реже драконий), крылья петушиные (реже лебединые); остальное, как правило, тоже от петуха: голова, гребень и две лапы со шпорами. По принципу экономии фантазии у василиска остались лишь две смертоносные способности — его убивающий взгляд и дыхание. Преображение василиска в петуха вызвало и филологическое смятение: монстра стали всё чаще называть «кокатрис». Слово это стало общим для всех романских языков. И хотя английское ухо явственно слышит в нём слово «кок» — петух, на самом деле «кокатрис» — результат фонетических приключений латинского слова «коркодилус», обозначавшего в средние века не только (не столько) крокодила, как вообще любого чудища. Чосер (виднейший английский поэт эпохи Средневековья) в своих описаниях василиска пробовал применить гибрид — словечко «васили-кок», чтобы точнее определить природу чудища и отмежевано с разговорного значения слова «кокатрис», которое к тому времени приобрело иное значение. Это был специфический «термин», клеймящий гулящих женщин (ибо взгляды их убийственны для добродетели мужчин).
Средневековые бестиарии рассказывали, что первый остроумный способ погубить василиска придумал Александр Македонский. Монстр убивал взглядом немало его воинов, и тогда царь поднёс к его морде зеркало — и тот погиб от собственного взгляда. Зеркало стало главным оружием в борьбе с василисками, которые в средние века бесчинствовали вокруг жилищ, отравляли своим присутствием колодцы и шахты. Ласки по-прежнему считались природными врагами василисков, но одолеть монстра, они могли только пожевав листьев руты. Изображения ласки с листочками во рту украшали колодцы, церковные скамьи. В церкви резные фигурки ласок имели символический смысл: для человека христианское священное писание было тем же, что листочки руты для ласки, — вкушение мудрости библейских текстов помогало одолеть василиска-«дьявола».
Ещё одной практической рекомендацией было глядеть на монстра из-под стеклянного прозрачного сосуда. Эти объяснения были на руку тем, кто в конце средневековья приспособился изготовлять чучела василисков — чаще всего их делали на основе морских скатов, и они были ходким товаром (последние экземпляры были проданы в США в тридцатые годы XX века; поддельные чучела до сих пор хранятся в музеях Вероны и Венеции). Менее легковерные учёные и писатели удивлялись: если взгляд василиска летален — откуда столько свидетельств? По их мнению: или свидетели видели другого зверя, или они попросту лгут. Но в таком случае, даже ребёнок может высказать предположение о том, что василиска и последствия его действий вполне могли видеть воины (того же Александра Македонского, о чём писалось выше) и другие люди, ставшие свидетелями его бесчинств на земле. «Царёк» змеиного мира по-настоящему царил лишь в геральдике — как символ грозного могущества, царственности, свирепости (и занятий алхимией). Там где нужен был лишь внешний вид монстра, где форма преобладал над содержанием — там василиск был ко двору.
Образ завораживающего взглядом василиска (развитый своеобразной ассоциативной игрой: василиск — василисковый — васильковый) нашел отражение в представлениях крестьян об особых качествах василькового цвета — завораживающего, всепроникающего, «бездонного». Соответственно, оказались связанными василиск и васильки: на Василисков день (4 июня) запрещалось пахать и сеять — из опасения, что в поле вырастут одни васильки.

Трансперсональная психология

Метафизика сновидений

Опубликовано Автор: admin

Метафизика сновидений

Предлагаемый этюд посвящен не сновидениям вообще, но лишь одной определенной группе сновидений. Это сновидения, вызванные тем или иным внешним воздействием на сознание спящего. Вот типичный пример такого сновидения: «спящий пережил чуть ли не год или более французской революции, присутствовал при самом ее зарождении и, кажется, участвовал в ней, а затем, после долгих и сложных приключений, с преследованиями и погонями, террора, казни Короля и т.д. был, наконец, вместе с жирондистами, схвачен, брошен в тюрьму, допрашиваем, предстоял революционному трибуналу, был им осужден и приговорен к смертной казни, затем привезен на телеге к месту казни, возведен на эшафот, голова его была уложена на плаху и холодное острие гильотины уже ударило его по шее, причем он в ужасе проснулся… от того, что спинка железной кровати, откинувшись, с силой ударила его по обнаженной шее».1
Этот пример взят нами из работы П. Флоренского «Иконостас». Б. Успенский в своей статье «История и семиотика» так же обращается к подобным сновидениям. Оба исследователя обращают внимание на следующий казус: конечное событие сновидения подготовлено цепочкой других, предшествующих ему событий, но само это событие, очевидно, тождественно внешнему, которое явилось причиной всего сновидения. Если отождествлять внешнее событие и развязку сновидения, то «парадоксальным образом предшествующие события оказываются спровоцированными финалом при том, что в сюжетной композиции, которую мы видим во сне, финал связан с предшествующими событиями причинно-следственными связями». 2
Оба исследователя дают свое объяснение наблюдаемому явлению. Флоренский считает, что пространство сновидения – область мнимого пространства, поэтому время сновидения бежит в обратную сторону против времени бодрствования, а причина, вызвавшая сновидение, находится не до ею вызванных следствий, а после всех них, «завершая весь ряд и определяя его не как причина действущая, а как причина конечная, teloV».3 Успенский не соглашается с ним и дает свою трактовку: «Представим себе, что перед нами во сне проходят более или менее смутные (аморфные) и случайные образы, которые при этом как-то фиксируются нашей памятью. Образы эти, так сказать, семантически поливалентны – в том смысле, но они легко трансформируются (переосмысляются) и в принципе способны ассоциироваться – соединяться, сцепляться – друг с другом самыми разнообразными способами. Эти образы могут вообще никак не осмысляться во сне, но они откладываются в памяти – в пассивном сознании.
Вот хлопнула дверь, и мы восприняли (осмыслили) во сне этот шум как звук выстрела; иначе говоря, мы восприняли это событие как знаковое и значимое, связали его с определенным значением. Это восприятие оказывается, так сказать, семантической доминантой, которая сразу освещает предшествующие события – оставшиеся в нашей памяти, – определяя их прочтение, т.е. соединяя их причинно-следственными связями, мгновенно сцепляя их в сюжетный ряд… события мгновенно организуются, выстраиваясь в линейный ряд: мы видим их сразу как бы озаренными внезапной вспышкой прожектора. Таким образом задается семантическая установка (семантический код), которая предполагает прочтение увиденного: события воспринимаются постольку, поскольку они связываются в сознании с конечным результатом.»4
Далее мы попытаемся дать свое объяснение, но сначала обратимся к предложенным выше интерпретациям.
Трактовка Успенского весьма интересна, но есть одно обстоятельство. Подобным образом он трактует не только сновидения, но и историческое прошлое, но в том-то все и дело, что для ретроспективной интерпретации событий (неважно – сна или истории), надо иметь представление о том, что эти события совершились именно в прошлом. Очевидно, что в случае истории так и есть, но в случае сна это не так. Ведь сон не есть какое-то осмысление событий прошлого, сознательное обращение к памяти с позиций сегодняшнего дня и подгонка событийного ряда под определенные представления. Как прошлое воспринимается весь сон в целом, в том числе и его финальное событие, но внутри самого сна события не интерпретируются по отношению к финальному событию как прошлое. В той же статье Успенский говорит, что прошлое всегда лежит в ином пространстве по отношению к настоящему. В рассматриваемой же группе сновидений все события лежат в одном пространстве и времени, воспринимаются как настоящее. Данное соображение не позволяет принять трактовку Успенского.
С другой стороны, Флоренский приписывает финальному событию сновидения некую конечную причинность, определяющую все сновидение, то есть рассматривает его как своего рода матрицу, но не учитывает, что эта «трансцендентная» функция не может рассматриваться на одном уровне с частной функцией – быть событием в одном ряду со всеми остальными и определяться этими событиями. В том-то и дело, что финальное событие сна не лежит за пределами сна, а является как раз «действующим», но не причиной, а следствием.
Теперь попробуем порассуждать сами.
Сначала отметим, что определяющее событие сновидения (совпадающее с внешней, вызвавшей его причиной) вовсе не обязательно находится в финале и является развязкой. Думается, каждый может вспомнить подобные сны. Для убедительности приведем два примера сновидений, пережитых автором настоящей работы.
Весь сон состоял из того, что я находился в комнате, в которую постоянно залетали осы и мухи, издававшие довольно громкое гудение, которое мне досаждало. Изгнать их никак не удавалось. В какой-то момент я проснулся и понял, что источником сна явился звук бензопилы за окном, трансформировавшийся в гудение насекомых. Это гудение сопровождало весь сон.
Я проснулся во сне (!) от стука в дверь, встал и в окно увидел, что около домика, в котором я ночевал, стоит повозка с дровами. У дверей стоял человек. Когда я проснулся по-настоящему, то услышал раскаты грома (начиналась гроза), которые во сне казались стуком в дверь. В данном случае событие, тождественное внешнему, находилось в начале сна, а не в его конце.
Однако, во сне, описанном в самом начале нашей заметки, и во всех подобных ему, определяющее событие находится именно в конце и является развязкой и финалом определенного сюжета. Как трактовать все эти случаи?
Что является общим для события внешней реальности, инициировавшего сон, и подобного события в самом сне? Очевидно, то физиологическое ощущение, которое вызвало данное событие. Это может быть ощущение любого вида: слуховое, осязательное, обонятельное и т.п. Представляется, что это ощущение становится поводом для «порождения» сна сознанием. Сон заканчивается пробуждением, то есть сознание находится в переходном состоянии. Это состояние обладает особыми свойствами: сознание способно воспринимать внешние ощущения, но не способно интерпретировать их как именно внешние. Внешнее воздействие осознается только в состоянии бодрствования. Причем это воздействие должно продолжаться хотя бы еще короткое время, когда мы уже проснулись, чтобы можно было его зафиксировать и понять, что то или иное событие сна вызвано данным внешним событием, тождественно ему. В самом же сне мы просыпаемся не от внешнего события, а от внутренних событий сна. Никакого внешнего события не существует. В бодрственном состоянии мы воспринимаем внешний мир, а во сне, как условно внешний мир, так и условно наше внутреннее его восприятие полностью замкнуты на «внутреннее» сознание. Мир во сне замкнут сам на себя, представляет собой некое целое. Однако, определяющее событие в самом сне, как правило, почти совпадает с формой события внешнего, вызвавшего этот сон, так, что мы можем отождествить два этих события, идентифицировать их как одно и то же.
Предположим, нас разбудил звонок во сне, который оказался звонком в действительности. Это ощущение принадлежит сразу двум реальностям: оно воспринимается из внешней действительности, оно же порождает «сюжет» в сонной действительности. Сознание, получая сигнал извне, подбирает определенную интерпретацию этому сигналу, не осознавая того, что интерпретирует. Тем не менее определенная форма сигнала вызывает определенные образы у сознания. Так, например, стук в дверь может интерпретироваться как гром, и наоборот, гром, как стук в дверь, жужжание бензопилы за окном может превратиться в жужжание мухи или пчелы и т.д. и. т.п. Но сознание не просто порождает образ, оно ищет мотивировки, подбирает контекст, в котором этот образ может реально существовать. Выстраивается целый мир.
Выскажем предположение, что внешнее раздражение порождает некий образ не только на уровне частного события в сновидении, но прежде всего на уровне целого. Весь сон в целом представляет собой символическую интерпретацию сознанием этого раздражения. Во внешней действительности это событие – лишь частность, но в мире сна оно определяет собой всю сонную действительность. Однако, звон звонка есть не только целое всего сна, но и частность этого сна; сознание дает сон не только как мгновенное ощущение, но и как последовательность событий во времени. Можно сказть, что образ, порожденный под воздействием физиологического ощущения, есть некий апофатический момент для сновидения (в диалектическом, а не теологическом смысле). Далее начинается собственно само сновидение, в котором главное частное событие тождественно с событием, породившем это сновидение в целом – определяющее частное событие в сновидении есть символ всего целого, которое есть, в свою очередь, символ внешнего раздражения. Если говорить о времени, то внутри времени сновидения все происходит вполне обыкновенно, как и в обыденной жизни. Никакого «встречного» времени тут нет. Но почему же частности подводят к искомому образу? Да потому, что он воплощен во всех этих частностях – в виде явлений или событий. В этом смысле Флоренский отчасти прав в своей трактовке.
Отчасти прав и Успенский, так как вполне можно предположить некое потенциальное, пассивное, аморфное состояние сознания во сне, которое активизируется в конкретное сновидение. Но «лучом прожектора» здесь будет не частное событие сновидения, а апофатическое целое этого сновидения, воплощающееся в сознательный «меон» («ничто») и формирующее из него конкретные образы.
Итак, значимое событие во сне вовсе не является истинной причиной сновидения, говорить об этом можно лишь в символическом смысле, так как оно является символом целого, породившего это сновидение, а это целое и есть его истинная причина. Но целое это вовсе не лежит во времени развертывания частных событий сна, оно лежит вне этого времени, вообще вне времени, являясь моментальной реакцией сознания на внешний раздражитель (мы здесь говорим не о физическом или физиологическом процессе, а о процессах на уровне самого сознания как такового). Это моментное, вневременное реагирование оказывается вечностью для времени внутри сновидения. Мгновенное порождение целого образа развертывается в конечную длительность событийного и временного ряда внутри сна. Причем этот ряд может быть и очень коротким, и очень длинным – от секунд до тысячелетий внутри сна. Все зависит от прихоти сознания.
Немаловажный момент, что интерпретация обычно весьма отличается от внешнего раздражителя. Большую роль здесь играет не само событие, вызвавшее сон, а круг впечатлений и образов, «волнующих» сознание. Сознание оставляет только самую общую форму, символ действительного явления, но эта форма подвергается интерпретации в соответствии с нуждами самого сознания, с его субъективным миром. Трансформация может быть весьма и весьма значительной. Внешнее явление здесь скорее для сознания повод к творчеству, чем определяющая величина. Даже на физиологическом уровне ощущение, вызвавшее сновидение, может трансформироваться под влиянием сознания – слуховые ощущения от грохота грома и стука в дверь, например, весьма различны.
Итак, мы получаем следующую модель:
1. Внешний неосознаваемый раздражитель, воспринимаемый во сне на уровне физиологического ощущения.
2. Сонный образ как целое сновидения, порожденный под воздействием этого ощущения и сохраняющий с ним символическую связь.
3. Воплощение «трансцендентного» целого в ряд взаимосвязанных частностей, в числе которых – символ этого целого.
4. Последний этап – пробуждение, причиной которого осознается внешний раздражитель, но уже как реальное и осознаваемое событие одновременно с причиной внутри самого сна. Внешний и внутренний поводы для пробуждения осознаются как тождественные на уровне бодрствования.