Музыкально-соционический эксперимент

МУЗЫКАЛЬНО-СОЦИОНИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

 

Медведовская Н.В.

 

Аннотация. В статье описано экспериментальное исследование восприятия классических музыкальных произведений и текстов на незнакомом языке представителями разных соционических типов. Показано, что интроверсия и соционическая интуиция способствуют более углубленному пониманию музыки и возникновению вербальных ассоциаций, близких к содержанию исходных текстов.

Ключевые слова: соционика, соционический тип, классическая музыка, эксперимент, вербальные ассоциации, интроверсия, интуиция времени.

 

Актуальность проблемы

В последние годы актуальными стали междисциплинарные исследования с применением методов соционики, так как такой подход позволяет по-новому трактовать различные проблемы гуманитарных наук. Ассоциативные эксперименты проводятся как в психологии, так и в лингвистике, а типологическая классификация участников эксперимента может рассматриваться как новаторский метод.

 

Анализ предшествующих исследований и публикаций

Данная исследование продолжает серию авторских экспериментов, посвящённых лингвосоционике, ср. Медведовская Н.В. [1]. Теоретической основой наших исследований являются, с одной стороны, положения соционической теории о семантическом наполнении функций информационного метаболизма, см. А.Л. Митрохина [2], с другой стороны, специальные работы по музыкальной психологии, см. В.И. Петрушин [4], Е.Н. Федорович [5] и др.

 

Цель исследования

Главной целью эксперимента была сверка эмоциональных и интуитивных реакций участников разных ТИМов на музыку и тексты на незнакомом языке.

«Музыкальное произведение в силу своей многозначности допускает очень много толкований и поэтому является удобным инструментом для исследования личности слушателя, который, вкладывая в толкование содержания произведения определённый смысл, тем самым говорит и о себе, о своих внутренних пристрастиях.»[4, с.178] Мы хотели проверить, влияет ли ТИМ на индивидуальное толкование музыкальных произведений, и если влияет, то как именно, как отличаются реакции разных ТИМов. Сравнение эмоционального восприятия музыки представителями одного ТИМа должно было выявить также общие черты в этике эмоций этого ТИМа.

Кроме того, ставилась задача выяснить, респонденты каких ТИМов ближе всего угадают содержание текстов на незнакомом языке, связано ли это с положением в структуре их типа функции интуиции, и какая именно интуиция – экстравертная или интровертная – отвечает за образование устойчивых вербальных ассоциаций как реакции на музыкальный стимул.

 

Описание эксперимента

Эксперимент проводился с 23 июля по 25 августа 2016 г. в интернете – на трёх соционических форумах, а также в соционических сообществах в социальных сетях. Условием участия в эксперименте было точное знание респондентами своего соционического типа и незнание ими немецкого языка. Участникам предлагалось прослушать два романса на немецком языке (жанр классика, 19 век). По каждому романсу нужно было ответить на два вопроса:

1. Какие эмоции выражает эта музыка (или какое вы чувствуете настроение).

2. Пофантазируйте немного по содержанию — о чём может быть эта песня?

Допускались как краткие, так и развёрнутые ответы. Для эксперимента были выбраны два романса Ф. Шуберта на слова И.В. Гёте: «На озере» и «Фульский король», эти романсы значительно различаются по содержанию и эмоциональному настрою.

Параллельно с этим опросом был проведён также опрос контрольной группы немецких респондентов, чей соционический тип был известен заранее. Немецкие участники прослушали два романса М. Глинки: «Бедный певец» и «Попутная песня» и отвечали на те же вопросы.

Статистика

Всего в эксперименте приняли участие 116 человек, из них 89 русскоязычных и 27 немецких, 62 женщины и 54 мужчины, разных возрастов и профессий, также и с разной степенью музыкальной подготовки.

 

Распределение респондентов по ТИМам/клубам/квадрам

Изображение с кодом 13754485

Реакции представителей разных ТИМов

 

ИЛЭ

Первый романс: теплые чувства, любовь, страстная нежность, О чем романс — юноша признается в любви своей возлюбленной, говорит какая она прекрасная и как волнительны его чувства

Второй романс: грусть, сожаление, печаль, в романсе поется о былых, прошедших днях и возможно о прошлой любви, которой уже нет, а может и нет той кого любили

 

СЭИ

1. какие-то странные эмоции вызывает, полугрустную радость, что ли… больше похоже на что-то патриотическое, видимо, там о любви к родине поётся, возможно в отдалении от неё. Оттенок ностальгии мне слышится…

2. я слышу это произведение как смиренное принятие обстоятельств, грусть, возможно, растерянность… представляется, с каким видом можно это петь: печально-отстранённый взгляд, опушенная голова… как-то так.

 

ЛИИ

1. Сельский ландшафт, типа долины, лески, скотину пасут, тёплое время года, дело ближе к вечеру. Настроение романтичное и задумчивое, что-то связано с какой-то сельской любовью. Дорога, по ней едет карета. Воспоминания о чём-то.

2. Вызывает трагические чувства. Какая-то скорбь, воспоминания о чём-то. Готический собор, но пустой, заброшенный. Что-то связано с любовью, может неразделённой. Кто-то куда-то уехал, кого-то покинул или умер.

 

ЭСЭ

Первая мелодия.

Назвала бы её «Весна в лесу». Всё расцветает, распускается, растёт. Животные робко вылазят из своих норок посмотреть что там и радуются солнышку. Птички поют. Но вся живность не сидит просто так, все работают, чем-то заняты. Птички строят гнёзда, грызуны норки… Эмоции — умиротворение, наслаждение.

Вторая мелодия.

Назвала бы её «Рассуждение». Человек рассуждает перед принятием какого-то важного решения, не знает что выбрать, что сделать. Мечется, но не сильно, не о трагедии. Взвешивает то один вариант, то другой. Вроде остановился на одном, обосновал его, но нет… не то… В итоге так и умер, как тот ослик, не зная с чего же начать кушать, с сена или воды Эмоции — смятение.

 

ЭИЭ

С эмоциями сложно. Мешает слишком «красивое» исполнение, безупречность голоса. Холодно, отстраненно, не включает. Вижу не переживающего человека, а артиста на сцене, играющего переживания, причем на оперной сцене, издалека, в золоте интерьера и на фоне нарисованного задника.

1. Состояние в общем уравновешенно-позитивное. Этакая фоновая привычная радость. Почему-то вижу оперного пастушка, описывающего лежащий перед ним прекрасный пейзаж и рассказывающего о прелестях жизни на природе. Хотя так и о любви можно рассказывать.

2. Печаль, подавленность, глубокое размышление. Но тоже без драм и страстей. Так не переживают беду, которая вот сейчас. Так рассказывают об уже пережитом несчастье. Мужественно и смиренно пережитом. Философично так.

 

ЛСИ

1. Утро, светит солнце. Трудолюбивый немец встаёт на работу. У него всё хорошо в делах и он трудолюбиво собирается поработать сегодня весь день. Но работа сложна, требует усилий и от этого он устаёт.
2. Одиночество, грусть, тоска, раздумья.

 

ИЭИ

Романс 1.

Интересное и радостное путешествие по воде — кораблик под парусом идет по реке. Утренний ветер полощет паруса, с каждым поворотом открываются новые дали, деревни и города. Хозяин кораблика поет о красоте природы родины, которые он видит, и разных людей, которых встречает. Хозяин кораблика пристает на пристань, во 2 части происходит какой-то конфликт. Но в 3 части хозяин на кораблике вырывается на волю, опять вода поет за бортом, ветер надувает паруса, свобода и счастье. Но в этом счастье грустные ноты, из-за потерь в пути.

Романс 2.

Началась война, и мирные хлебопашцы оставляют свои поля, свои семьи, чтобы идти на войну, защищать родину. Любящие друг друга расстаются, понимая, что могут больше никогда не увидеть друг друга. Но долг зовет, нужно идти.

 

СЛЭ

Композиция 1 — довольный жизнью субъект, царь природы, все к его ногам, жизнь прекрасна и удивительна, птички поют, цветочки цветут, девки гуляют и все его .

Композиция 2 — тут все плохо, судьбинушка жестокая, а я маленький такой, помру-никто-не-заметит, и зачем меня мама родила — жить-только мучиться. Как-то так.

 

ЛИЭ

Пример:

Первый трек: что-то спокойное и пафосное, например «вот и осень настала, вся земля замерла в прекрасном величии», про полушария — тссс!

Не могу представить, чтобы таким тоном пели о любви, разве что о любви к родине. Что-то совсем не личное поется.

Второй трек: сразу потянуло тревожностью и какой-то потерей. В лучшем случае про зиму (умирание природы), в худшем случае кто-то умер молодым, но не геройски или трагически, а типа не проснулся без признаков насильственной смерти и виновных не нашли.

Оба трека навевают скуку смертную.

 

ЭСИ

Пример 1:

Мне показалось, что лирический герой второго романса более печален, но и более страстен, что ли, чем первого. В первом романсе эмоции довольно сдержанные. Кажется, что исполнитель больше любуется своим голосом, чем переживает содержание. Второй романс в плане эмоций более открытый, что ли, более вдохновенный. Могу представить себе, что у лиргероя первого романса в любви всё хорошо, а второй страдает, не знаю, отчего

Наверное, оттого, что в любви не везёт: то ли возлюбленную за него не отдают, то ли она умерла.

 

ИЛИ

1)О чем-то хорошем. Перед глазами картинка о природе: парк, солнце, птицы. В середине композиции один куплет как будто с другим настроением. Чем-то беспокоящем .В целом эмоции тревожно-положительные.

2)Печаль. Тихая такая. Как из трагических воспоминаний, что-то давно произошедшее, но о чем до сих пор грустно вспоминать. Или это о ком-то, не от первого лица. Темой может быть любовь или разлука.

 

СЭЭ

1. Эмоции положительные; настроение приподнятое, бодрое.

2. Может быть, объяснение в любви девушке (или, например, природе).

Романс 2.

1. Эмоции отрицательные; настроение печальное, подавленное.

2. Наверное, произошла какая-то драма, может быть, даже трагедия.

 

ЭИИ

1. Музыка вызывает чувство спокойствия, расслабленности, что-то сродни послеполуденной сиесты.

По содержанию мне кажется, что поется тут о природе, ее красоте, размеренности, возможно, о временах года или о чем-то таком. Представляется теплый летний день или ночь, отдых, зелень вокруг, луга или поля, что-то такое. Местами музыка кажется легкомысленно-романтичной. Какая-то пасторальная романтика, на мой взгляд.

2. А вот эта музыка показалась сдержанно-печальной. Но это какое-то довольно спокойное сниженное настроение. Без явного трагизма и драмы. Вообще приятная, спокойная музыка. Мне довольно близка, настраивает на спокойно-сосредоточенное, слегка отстраненное настроение.

По смыслу мне кажется, что это что-то философское, может быть о жизни и смерти или о бренности существования))

 

ЛСЭ

1.Хорошее настроение.
Море, волны, человек стоит у моря и признается в любви жизни и женщине. Человеку хорошо.
2.Тревога
Человек умоляет о чем-то, просит о понимании.

 

ИЭЭ

Первый — объяснение в любви/предложение руки и сердца. Лирический герой сообщает даме своего сердца о том, как он сильно влюблен и как мечтает соединить с ней свою жизнь.
Эмоционально — волнительный оптимизм на любовной почве.
Второй — печальная судьба нас разлучила, не дала быть вместе.
Эмоционально — печальные сожаления.

 

СЛИ

Первая композиция бодрая, веселая, мажорная. В голове возникла ассоциация с Мистером Х, который стоит на сцене, руки театрально сложены на груди, кривляние рта при вытягивании звуков. Карикатурный такой и поет о приятно проведенном времени. Улыбнуло, в общем.

Вторая композиция тоскливая, минорная. Тоже на сцене, только теперь Пьеро а-ля «сбежала Мальвина, невеста моя». Лицо выражает гамму страданий. Печально.

 

Основные выводы

1. Большинство участников (около 75%) верно определили основное настроение прослушанных романсов, если только музыка не показалась им скучной и малоэмоциональной (такие реакции встречались только среди русскоязычных респондентов, непривычных к прослушиванию музыки этого жанра). Причём участники с болевой этикой эмоций, ИЛИ и СЛИ, также дали адекватные эмоциональные реакции, за исключением двух случаев резкого эмоционального отторжения, вызванного несоционическими факторами. Этики, особенно с базовой и творческой ЧЭ, описали свои эмоции более подробно и дифференцированно.

2. В отличие от ассоциативных реакций на прослушивание музыки в группе [1], прослушивание в индивидуальном порядке, в домашней обстановке, приводит к более широкому и дифференцированному разбросу описаний. Очевидно, это связано с отсутствием общего эмоционального резонанса, который всегда образуется в устойчивой группе в ходе эмоциональных переживаний. В то же время реакции логиков одного ТИМа, особенно интровертных, более похожи между собой, реакции этиков и экстравертов внутри ТИМа сильно различаются и более индивидуальны.

3. Наиболее близко смысл текстов на непонятном языке угадали интровертные интуиты (около 80% респондентов этой группы дали верные ответы на вопрос о содержании текстов). Приблизительно одинаковы результаты экстравертных интуитов (ок.58%) и интровертных сенсориков (54%), реже всех угадывали экстравертные сенсорики (30%). Такой результат может свидетельствовать об интровертированном характере восприятия классической музыки [4], а также о ведущей роли интуиции времени в построении сложных музыкально-лингвистических ассоциаций (поскольку у всех интровертных интуитов эта функция четырёхмерна). Это согласуется с описанием функции интровертной интуиции в соционике: «Особенности языка интуиции времени […]. Душевная жизнь человека: настроения, состояния, память. Ассоциации, музыкальные образы и метафоры, отражения. Задать себе ритм, это мне созвучно, пауза, нахлынули воспоминания.[…] Основные сюжеты и темы: скорость, музыка, поэзия, звук, модуляции звука, вибрации, говоры, языковые акценты, созвучия, мелодика речи [2, c.86-87].

 

Список литературы:

1. Медведовская Н.В. Опыт лингвосоционического ассоциативного эксперимента // «Соционика, ментология и психология личности», 2012, № 2.

2. Митрохина А.Л. Общая соционика. Информационный метаболизм психики. М.: Чёрная белка, 2013. – 544 С.

3. Овсянкина Г. П. Музыкальная психология. Издательство «Союз художников», 2007. — 240 с.

4.Петрушин В.И. Музыкальная психология. М.: Академический проект, Гаудеамус, Трикста, 2008. — 402 с.

5. Федорович Е.Н. Тихонова Е.В. Основы музыкальной психологии. Учебное пособие: Директ Медиа, Москва, 2014.386 с.

 

 

Как любить Горьких

Горькие сильны и самодостаточны. Так говорят о них, так говорят они сами.

Не будем оспаривать этот тезис, но осмелимся заметить, что кое в чём ЛСИ очень даже нуждаются, хотя и немногие в этом сознаются открыто. Назовём вещи своими именами – Горькие нуждаются в любви. В том, чтобы любить и быть любимыми. И хотя любить их непросто – они того достойны!

Итак, прежде всего подведём теоретическую базу. Разумеется, если вы уже любите Горького, теория вам неинтересна, хочется перейти к практике (терпение – мы это сделаем в своё время!) Но для самих ЛСИ важно разобраться в причинах и следствиях чувств – и своих собственных, и любящего человека, важно понять и проанализировать свойства страсти. Если уж любить – так любить со смыслом. В юности Горький может попросту бояться любви, так как это чувство не вписывается в его логическую систему, воспринимается как нечто туманное и непонятное, а то и подозрительное. Удружим Инспектору логической информацией! Мы не будем выводить новую оригинальную формулу любви – воспользуемся известным авторитетным источником, а именно – признаками дихотомии социона (в обиходе – ПР, Признаки Рейнина). Означенных признаков имеется пятнадцать пар, они подразделяются на индивидуальные, диадные и квадровые (см. матчасть). Наша инструкция основывается на тех ПР, которые относятся к ТИМу ЭИЭ, дополняющему ЛСИ. Исходя из основной теоретической посылки, что человек имеет дуальную природу и в процессе дуализации наиболее полно реализовывает потенциал своей личности. Конечно, это не исключает возможности любить Горьких и для представителей других ТИМов, но в этом случае акценты будут расставлены иначе и нюансы – существенно отличаться. Наша инструкция рассчитана именно на Гамлетов – с их собственной сложной и противоречивой натурой, с их сомнениями и колебаниями, с их жаждой любви.

Помимо общих положений по ПР текст содержит иллюстративный материал – высказывания на тему любви в стихах и в прозе, принадлежащие перу двух известных классиков ЛСИ – А. М. Пешкову (тому самому Максиму Горькому!) и Назыму Хикмету (см. поэзию Турции 20-го века). Этот материал предназначен для тех дуалов Горьких, которые ещё сомневаются в романтичности ЛСИ и их способности любить по-настоящему.

 

Любовь возникает, как пламя,

И мы, сгорая в нем,

Чудесно становимся сами

Прекрасным и ярким огнем.

 

Половина яблока – это мы,

Половина – весь мир большой.

Половина яблока – это мы,

Половина – род людской.

Половина яблока – это ты,

Половина – я.

Мы – вдвоём с тобой…

Часть I (конструктивный позитивизм)

Конструктивизм – установка ЭИЭ на получение фактической информации из внешней среды. Позитивизм – установка ЛСИ на осознание ситуации через то, что в ней есть изначально.

Следующие пункты инструкции отражают подход диады к обмену фактической информацией по сильным функциям каждого.

(Примечание: интерпретация отдельных ПР в инструкции не совпадает с традиционной и ни в коем случае не претендует на научность, её следует воспринимать исключительно как тактический ход автора, нацеленный на рациональное изложение материала).

1. Любить экстравертно.

Преобидно жить на свете, не возбуждая в людях интереса к себе!

Когда ты почувствуешь в сердце

Избыток меда иль яда,

Отдай его ближним скорее —

Зачем тебе лишнее надо?

Прежде всего – открытость, искренность и естественность. Не стыдитесь своих чувств, не скупитесь на эмоции – ведь именно их ЛСИ и не хватает! Делитесь с ними всем, что вам интересно и важно, рассказывайте побольше о себе (чтобы Горькие получили достаточно информации и могли «сделать выводы»), говорите о прошлом и о будущем (информация по активационной функции), делитесь своими планами и мечтами, наблюдениями и житейскими воззрениями, спрашивайте у Горьких практических советов по ЧЛ, восхищайтесь их силой и «железной» логикой.

Всё это воспринимается ЛСИ как проявления интереса и доверия к собеседнику.

Итак – слова, слова, слова, по максимуму! (Только иногда нужно всё-таки останавливаться, чтобы дать возможность Горьким высказаться самим.)

В словах слились с моей судьбой

Твоя кровь, твоя плоть, твоё сердце, твоя голова.

Веселы, грустны, полны чувств и идей

Слова, похожие на людей.

2. Любить интуитивно

Люди, которых понимаешь сразу, люди без остатка — неинтересны.

Человек должен вмещать в себя, по возможности, все, плюс — еще нечто.

Горькие – материалисты и реалисты. Тем не менее, их тянет ко всему загадочному, неопознанному, нераскрытому. Творческая БИ подскажет вам, в какое время и в какой мере можно раскрыть свои глубины (у всякого Гамлета «за душой имеется» то, о чём он при всей своей откровенности говорит с немногими, а то и вовсе не показывает никому, считая это своей «тенью», негативом). Приоткройте дверцу, покажите ваши сокровища, поделитесь тем, что созрело. В ответ на откровенность и Горький может вам довериться и показать себя с совершенно неожиданной стороны.

Есть чувства, мысли и догадки, о которых говоришь только

любимой женщине и не скажешь никому больше.

3. Любить этично

Мы щедро жизнь одаряем!

Ведь каждый в нее принес

Немножко веселого смеха

И полное сердце слез.

Для воздействия на суггестивную ЧЭ Горьких можно увлекать, развлекать, будоражить, очаровывать, обнадёживать, поражать, смешить, утешать, успокаивать, тормошить, побуждать к задумчивости, сопереживать, наводить на размышления, вдохновлять, провоцировать, интриговать, зажигать, создавать вокруг них праздничную атмосферу и т.д. и т.п….всё можно! Желательно, конечно, в меру, тут важно вовремя начать и вовремя остановиться (см. пункт 2), но если вы этого ещё не умеете – невелика беда, Инспектор научит по своей творческой ЧС.

Не забывайте и о БЭ, Горькие ценят в отношениях честность, верность, порядочность – именно эти качества большинство из них считают обязательными для партнёра. Недаром ведь ЭИИ = суперэго ЛСИ, и среди Горьких немало настоящих гуманистов. И ещё: в любви для Горьких очень важно полное доверие с обеих сторон, над этим вам придётся поработать. Доверие со стороны ЛСИ предполагает уверенность в том, что он для вас – единственный и неповторимый.

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.

4. Любить стратегически

Последствия любви всегда одни и те же — новый человек! Я говорю не

о ребенке, а о людях, которые любят, ведь это чувство обновляет душу,

делает людей иными, лучше, красивее.

Стратегия — установка сознания, при которой главенствующую роль играет цель. Цель как желаемое состояние хорошо осознаётся. Тот, кто любит Горького, должен задуматься о том, к чему это чувство приведёт. Сами Горькие любят целенаправленно, задумываются о последствиях, отсюда идёт также деление отношений на серьёзные, обязывающие, долговечные – и несерьёзные, ситуативные. Итак, если вы хотите прочных отношений – стройте планы на будущее и обсуждайте их с тактиком-Горьким. Он подскажет конкретный путь к вашей общей цели. А в постановке самой цели Гамлет может действовать масштабно – мы ведь стремимся к великому! Что касается лидерства в паре (некоторых Гамлетов этот вопрос волнует), то оно может быть ситуативным, ЭИЭ – лидер стратегический, ЛСИ – тактический.

День, который только начат,

Можешь кончиться на том,

Можешь не дожить до ночи,

Можешь стать великим днём.

5. Любить квестимно

У всех есть мысли сердца,-

У льва, у тебя, у змеи.

Но — кто эти мысли знает?

И — знаешь ли ты свои?

Квестимность значит настройка на диалог, умение разговорить партнёра, в том числе уместными вопросами. Горькие по природе своей деклатимны (то есть, больше склонны к монологу), их побуждения к коммуникации являются внутренними, им бывает трудно самим начать разговор, многие попросту стесняются расспрашивать заинтересовавшего их человека, особенно «о личном». Спрашивайте, тормошите, рассказывайте о себе побольше – возможно, вы не дождётесь в ответ столь же подробного и многословного изложения мыслей ЛСИ, но, во всяком случае, узнаете, что у него на уме (хотя бы и «в общих чертах», интуитивно), а он будет вам благодарен за предоставленную информацию.

Самая высокая радость жизни — чувствовать себя нужным и близким людям.

6. Любить динамично

Мне люди до той поры нравятся, пока они хотят чего-нибудь, куда-нибудь идут, ищут чего-то, мучатся… но если они дошли до цели своей и остановились, тут они уже неинтересны.

Любовь – процесс, причём процесс творческий. От события к событию, от фазы к фазе, меняются роли и декорации, сценарий переписывается в зависимости от текущих обстоятельств (но не забывайте пункт 4!), вы осваиваете вместе новые пространства, учитесь выступать в разных амплуа, нет предела познанию и совершенству! Сами Горькие – статики, при отсутствии внешних раздражителей настроение у них устойчивое и стабильное. И хотя многих такое положение вещей устраивает, втайне они мечтают о переменах и движении вперёд.

Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.

Хорошее всегда зажигает желание лучшего.

7. Любить рационально

Если никто тебя не любит — неразумно жить на свете.

Горький – самый рациональный ТИМ в соционе, это общепризнанно. Если он любит – значит, так нужно и разумно. И вы также можете попробовать рационально объяснить Горькому, почему и зачем вы его любите (это успокаивает мнительных товарищей). Если рациональных объяснений не получается – не беда, достаточно вести себя последовательно и разумно (с точки зрения ЛСИ), уважать закон и общественные нормы (см. также пункт 12). Но при этом:

Учитесь у всех — не подражайте никому.

8. Любить упрямо

Людям любовь в корень дана.

Упрямо – значит упopнo и настойчиво, с задействованием явных и скрытых ресурсов. Не отступать, преодолевать препятствия, бить в одну точку, подчинять все свои силы одной цели (см. пункт 4). Упрямство – признак диады ЛСИ-ЭИЭ, наш «опознавательный фирменный знак». Правда, сами Горькие предпочитают говорить о целеустремлённости и принципиальности, о «благородной упрямке». Такой упрямкой можно заслужить уважение ЛСИ, а уважение – необходимая составляющая истинной любви.

Только не стоит пытаться во что бы то ни стало «переупрямить» Максима, это неконструктивно (см. часть 2).

Чем больше человек вкусил горького, тем свирепее жаждет он сладкого.

9. Любить беспечно

Когда что-нибудь делается по нужде, так в этом радости не сыщешь.

Беспечность, в общем-то, качество иррациональное. При всей правильности и строгости Горьких им необходима отдушина, эмоциональные качели, игра (многие ждут от партнёра «непредсказуемости»). Гамлет умеет играть в беспечные, «детские» игры (не хуже, чем страдать) – и Горький также осознаёт многие ситуации через то, что в них ново и незнакомо. Иногда в любви полезно стать детьми, первооткрывателями нового прекрасного мира. В этом смысле Гамлет может многому научиться у зеркальных Есениных.

Дети очень часто умнее взрослых и всегда искреннее.

Милая, не молоды мы.

Жизнь – в тысячу лет длины.

Но мы ещё дети,

Наши глаза по-детски удивлены.

Друг дружку за руку взяв, бежим,

Друг в дружку влюблены.

10. Любить решительно

Свищут птицы: чтоб их не поймали,

Крылья в синие дали хотят.

На запоре ворота из кованой стали:

чтобы силой взломали, хотят.

Если уж вы решились полюбить Горького – действуйте смело, не бойтесь проявить инициативу и сделать первый шаг! Мобилизуйте свои волевые качества (гамлетовская ЧС, кстати, активизируется в присутствии дуала), рискуйте, осмеливайтесь, дерзайте, делайте ставки! Держите ухо востро, не расслабляйтесь до времени, не покоряйтесь сразу! Горьким нравится бесстрашие.

Любовь — как огонь железу, которое хочет быть сталью…

11. Любить весело

Мучительны сердца скорби,-

И часто помочь ему нечем,-

Тогда мы забавной шуткой

Боль сердца успешно лечим!

В определении ПР признак «весёлые» интерпретируется как субъективизм — опора в своих суждениях делается на субъективную оценку в рамках собственной концепции. Это признак, общий для первой и второй квадр, и для рационального логика Горького субъективизм оценок также является эмоциональной отдушиной, способом радоваться жизни. Горькие сами не обделены чувством юмора и ценят это качество в других ( часто встречается под рубрикой «требования к партнёру» в анкетах ЛСИ с этого сайта). В эмоционально напряжённой или даже «логически безвыходной» ситуации лучшим выходом часто является именно шутка, задор, жизнерадостность. Смейтесь в присутствии ЛСИ почаще – и он не будет хмурым.

Хороший смех — верный признак духовного здоровья.

12. Любить аристократично

Жизнь тасует нас, как карты, и только случайно — и то не надолго — и мы попадаем на свое место.

Всегда неприятно видеть, что человек, которого ты считаешь хуже и ниже себя, любит или ненавидит то же, что и ты и, таким образом, становится похож на тебя.

Горькие уважают иерархию и традиции, по своим манерам бывают консервативны, некоторые «тянут на 19-й век». И даже встречающиеся среди них возмутители общественного спокойствия имеют твёрдые понятия о своём «месте» и предназначении в социальной структуре. Любовь также исключением не является – она должна быть уместной, вписываться в структуру мировоззрения ЛСИ (см. пункт 7). Если вы разделяете иерархические ценности Горького и стремитесь вместе с ним «подняться на более высокую ступень» — это укрепляет отношения. Ну и кроме того – если спутник ЛСИ держит себя в обществе с большим достоинством, неподражаемо, по-джентльменски или как настоящая Леди (что не означает высокомерия!) – это Горьких просто восхищает.

Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе. Человек становится выше ростом от того, что тянется вверх.

Часть II (конструктивный негативизм)

Если мы строго осудим

Всех, кто достоин кары,-

Мы счастливей не будем,

Но — опустеет мир старый!

Негативизм — установка сознания, при которой осознается то, чего в ситуации нет или не хватает. Характерная черта Гамлета, которая проявляется в частом употреблении частиц «не» и «ни», а также в склонности к критике и самокритике.

ВНИМАНИЕ!

Критиковать объект своей любви для Гамлета естественно (не меньше, чем восхищаться им), и Горьким на критику обижаться не стоит, часто к ней очень даже полезно прислушаться.

Следующая «Памятка» (для запоминания ЭИЭ по творческой БИ) составлена по пожеланиям референтной группы ЛСИ и содержит исключительно конструктивную критику, а также и некоторые сугубо позитивные практические рекомендации.

ПАМЯТКА ДЛЯ ТЕХ, КТО ЛЮБИТ ГОРЬКИХ

НЕЛЬЗЯ

1. Оставлять ЛСИ в неведении относительно ваших чувств и намерений. В силу своей проблемной ЧИ Горькие очень недоверчивы, боятся всяческих неопределённостей, опасаются «попасть в ловушку». А их суггестивная ЧЭ нуждается в постоянном и наглядном подтверждении ваших чувств — словами, эмоциями, поступками. Если этого не делать, ЛСИ начинают сомневаться в том, что они любимы, уходят в себя, занимаются самокопанием а то и самообвинением, задаются вопросом «что я сделал не так?» и т.п. Впрочем, сказанное больше относится к прекрасным Максимкам. Некоторым ЛСИ мужского пола, напротив, не нравится частое повторение фразы «я тебя люблю» (смущаются с непривычки), но вот наглядное проявление «страстных эмоций» нравится всем. Что касается ваших намерений и планов совместной жизни – необходимо в любом случае недвусмысленно дать ЛСИ понять о их наличии, поскольку сам он вряд ли догадается. Особенно если речь идёт о Максимках – тут уж Гамлету вся инициатива и все карты в руки. Многие ЛСИ придерживаются традиционных взглядов о том, что инициативу в отношениях должен первым проявлять мужчина. Если вы имеете дело именно с таким традиционалистом (мужского пола) – предоставьте ему возможность самому «сделать предложение, как положено», но предварительно вселите в него уверенность по ЧЭ, что это предложение будет принято.

2. Подавать ЛСИ повод усомниться в ваших чувствах. Недоверие (особенно на начальном этапе отношений) вызывают следующие действия: флирт с другими мужчинами/женщинами в присутствии вашего избранника (со временем Гамлет может вернуться к милой привычке флиртовать, но сначала завоюйте полное доверие вашего Горького!), нежелание отвечать на вопросы Горьких о вашем прошлом (если Инспектор сам расспрашивает о таких вещах – значит, имеет на вас серьёзные виды!), а равно же красочные рассказы о своих «бывших», особенно сравнение кого бы то ни было с Горьким (вообще, о прошлом следует рассказать по своей собственной инициативе, правдиво, но без излишнего «выворачивания себя наизнанку», к чему Гамлеты бывают склонны).

3. Насмехаться над идейными убеждениями Горьких. Подшучивать и подначивать Максимов в быту можно (см. часть 1, пункт 11), но если ЛСИ является убеждённым приверженцем какой-нибудь научной школы, политической партии, религиозного учения и т.п., это для него – святое, с такими вещами не шутят. Вообще-то желательно с самого начала «находиться по одну сторону баррикад», разделять убеждения и ценности любимого вами ЛСИ. Но если имеются некоторые расхождения во взглядах, это не страшно, только не стоит их скрывать от Максима, чтобы потом это не оказалось неприятным сюрпризом.

4. Брать без спросу личные вещи ЛСИ, вообще «трогать» в буквальном смысле слова его вещи и его самого, пока у вас не установились близкие доверительные отношения. Опрос референтной группы показал, что именно «посягательство на личную территорию» наиболее раздражает Горьких и провоцирует их на открытую ЧС-ную конфронтацию. ЛСИ по природе своей собственник, тут уж ничего не поделаешь. Комментарий к настоящему пункту представительницы ТИМа: брать нежелательно не только личные вещи ЛСИ, но и вообще брать либо переставлять что-либо в его доме, пока есть хоть малейшее сомнение в том, что он уже считает дом вашим совместным.

Жена к тебе вроде цепью на всю жизнь прикована… И оба вы с ней

на манер каторжников. И старайся идти с ней стройно в ногу… а не сумеешь

— цепь почуешь.

НЕХОРОШО

1. Любить Горьких без серьёзных намерений. Как правило, они настроены на длительные и стабильные отношения с избранником, в идеале – на всю жизнь. Кстати, чем серьёзнее намерения Горьких – тем длиннее список требований к партнёру, но и тем более они склонны ему прощать.

2. Быть с ними неискренними, лгать, обманывать, хитрить, изворачиваться и т.п. Не обязательно всегда говорить «всю правду в глаза», некоторая дипломатия в отношениях не повредит, особенно в период притирки. Но если вы скажете заведомую неправду о себе или других, введёте ЛСИ в заблуждение насчёт ваших истинных взглядов и намерений, и если это обнаружится (а такие вещи чаще всего «всплывают» в самое неожиданное время) – Горький будет очень огорчён и разочарован, а то и не простит вам лжи.

3. Давать обещания, исполнять которые вы не собираетесь. Молодые Горькие могут (по неопытности) воспринять все ваши обещания всерьёз и обмануться в своих лучших ожиданиях. Но чаще всего ЛСИ недоверчивы, и щедрые обещания только посеют сомнения в их душе. Тем более, что сами Горькие дают обещания крайне осторожно и относятся к собственным обещаниям настолько серьёзно, что выполняют их во что бы то ни стало, часто не считаясь с изменившимися обстоятельствами и «в ущерб себе». И если ЛСИ поймёт, что ваши обещания были несерьёзны – он почувствует себя обманутым, оскорблённым, а то и преданным. В общем, с этим лучше не рисковать.

4. Манипулировать в отношениях с Горькими дистанцией, «бегать туда-сюда», разжигать страсти и тушить их в произвольном порядке, многократно уходить и возвращаться, вообще, действовать по принципу «тяни-толкай». Это производит несерьёзное впечатление, и если вы надеетесь таким образом «завоевать» ЛСИ — результаты могут быть прямо противоположными, Горький решит, что его используют или намеренно заставляют страдать, что партнёр не считается с его собственными чувствами. И если Горький вас любит, такое поведение партнёра заставляет его по-настоящему страдать. С любовью не шутят, с чувствами Горького не играют (играть можно «в детском блоке», см. часть1, пункты 9, 11).

5. Вообще нарушать 10 заповедей и УК, а также поступать вразрез с моральными принципами конкретного ЛСИ. Горьким нравятся люди порядочные и надёжные. Комментарий от представительницы ТИМа: если ЛСИ поймет, что для человека не составляет труда нарушить закон (даже мысль об этом кощунственна и такое недопустимо), то, по его мнению, нарушить договоренности между людьми для такого человека еще проще, соответственно, уровень доверия к такому человеку будет еще ниже. Если же ЛСИ искренне любит «падшего», по его мнению, человека, то страдать будет за обоих, но исключительно внутри, что грозит вылиться в тяжелейшую депрессию, а то и нервное расстройство.

Не пишите на чистых страницах вашего сердца чужими словами.

НЕЖЕЛАТЕЛЬНО

1. Быть всегда «правильным» и послушным мальчиком/девочкой, во всём и всегда соглашаться с партнёром – Горький может от этого просто соскучиться. Один из моих корреспондентов ЛСИ так и выразился, что не любит в людях отсутствия собственного взгляда на вещи, «стерильности мысли и чувства». Базовая БЛ и ролевая БЭ Горьких ставят довольно жёсткие рамки отношениям (см. всё сказанное выше), но не забывайте: «всё, что не запрещено — дозволено», и в сущности фундаментальных запретов не так уж много по сравнению с богатством существующих возможностей и полётом интуитивной фантазии. К тому же безоговорочное подчинение способствует развитию «диктаторских замашек», увы… Да и уважение ЛСИ к партнёру, который постоянно во всём уступает и «позволяет собой безоговорочно командовать» со временем может сойти на нет.

2. Перегружать Горького негативными эмоциями и драматическими сценами, даже если вам кажется, что такой человек «всё стерпит». Истерики с громким криком и битьём посуды не нравятся никому (с чисто эстетической точки зрения). И хотя некоторые Гамлеты склонны капризничать и нарочно испытывать терпение партнёра – важно знать меру. Горькие же эту самую меру и указывают: покуда бурное проявление эмоций доставляет им удовольствие, они реагируют по суггестивной (сами могут подыграть, «за компанию» побушевать и попрыгать), но как только Горький включает свою ЧС (Гамлеты это чувствуют!) – всё, антракт, меняем амплуа.

3. Перебарщивать с квестимностью (см. часть 1, пункт 5), обрушивать на ЛСИ целый шквал вопросов, не дожидаясь его ответов. Так можно упустить нечто важное, ведь и сам Максим Горький сказал: «Когда много спрашивают — мало думают и плохо помнят». К тому же у ЛСИ может появиться ощущение, что к ним «лезут в душу». В душу лезть вообще нельзя, её можно только постепенно и терпеливо раскрывать – с непременным условием обратной связи. Чем молчаливее Горький – тем больше стоит учиться его слушать и осмысливать всё, что он говорит.

Когда неярко в сердце горит, много сажи в нем накопляется.

БЕСПОЛЕЗНО

1. Пытаться «переупрямить» Горьких на основании единственно логических аргументов, а также демонстрировать ЧС с целью убеждения ЛСИ в вашей правоте. Гамлеты часто любят спорить именно по своей суггестивной и активационной. Но Горький, естественно, заметит малейшую непоследовательность или противоречие в ваших аргументах и тут же на это укажет, а с его творческой ЧС нам не потягаться. Несмотря на то, что Горьким нравится, когда спорщик в конце-концов соглашается признать их правоту, они четко видят – согласились ли вы, потому что приняли их логические доводы (это их обрадует), потому что просто не хотите спорить (уступчивость по ЧС может и разочаровать ЛСИ), или потому, что вам все равно (худший вариант – ЛСИ не любят равнодушия).

2. Заставлять делать то, чего они не хотят. По ЧС вы этого не добьётесь (см. предыдущий пункт), не забывайте также о фирменном максимовском упрямстве, которое имеет тенденцию возрастать пропорционально внешнему давлению.

Если вы хотите побудить ЛСИ что-нибудь сделать, достаточно сказать об этом всего один раз, порекомендовать по ЧЛ или попросить по БЭ, в зависимости от ситуации. Как правило, у Горького хорошая память, он всё сказанное «мотает на ус» и досконально обдумывает по своим сильным функциям. Если он не исполнил вашу просьбу или не последовал вашим практическим советам — значит, не посчитал нужным делать это вообще или в настоящий момент (по тактическим соображениям). Любые дальнейшие попытки прояснить ситуацию, особенно навязчивые напоминания: «ты не забыл, о чём мы говорили?» — ЛСИ может воспринимать как давление и реагировать соответственно по ЧС. Вообще же лучший стратегический способ «раскрутить» ЛСИ на конкретные действия для Гамлета – пустить в ход свою базовую ЧЭ (см. часть 1, пункт 3 – с учётом пункта 2).

3. Сопротивляться попыткам Горького воспитать в вас «аристократизм» в его понимании (см. часть 1, пункт 12). Если у ЛСИ имеются твёрдые собственные понятия о правильности и приличии, они будут стремиться приобщить к ним и партнёра. Ничего страшного, чаще всего это относится к таким вещам, как застольный этикет, культура речи, выбор одежды «на выход». Горьким доставляет удовольствие заниматься воспитанием партнёра в сфере БС (а то и БЭ), и, как правило, тут у них действительно есть чему поучиться.

Плохо, когда сила живет без ума, да нехорошо, когда и ум без силы.

Автор — Медведовская Н.В.

Джек Лондон (Николаева)

Джек Лондон

Базовая функция – черная логика

Люди этого типа воспринимают жизнь как увлекательный решебник и являются универсалами в постановке задач и поиске решений к ним. ЛИЭ легко усматривает в любой, даже самой запутанной жизненной ситуации задачу и подбирает к ней решение; и чем запутаннее задача, тем увлекательнее для ЛИЭ поиск ответов.

ЛИЭ ориентируется на собственное представление о слаженном, безошибочном мироустройстве, которое должно быть целесообразным и эффективным. Кажется, это не человек, а универсальный преобразователь хаоса в порядок, который не дремлет ни минуты: имея представление о том, каково состояние вещей, и предполагая, каким оно должно быть, ЛИЭ легко и как бы играючи создают пошаговый алгоритм по изменению сложившегося порядка.

Для преобразования реальности ЛИЭ достраивает цепочки мелких действий, которые переводят одно состояние в другое, и может это делать бесконечно и точно так же бесконечно может рассказывать об этом окружающим, кого-то выводя из себя потоками ценных указаний, а для кого-то выступая в роли фокусника, волшебника, мага, который чудесным образом, как будто мановением руки превращает неэффективное и сложное в полезное, простое и очевидное.

Минус-развитие: Однако порой желание, намерение и способность ЛИЭ организовать мир целесообразно и эффективно разбивается о такой непредсказуемый и нецелесообразный объект реальности, как другие люди (их чувства и отношение). В уверенности ЛИЭ решить любую задачу другие люди порой видят непомерную гордыню, ничем не оправданную покровительственность и требовательность.

Глядя на мир сквозь призму целесообразности и эффективности, ЛИЭ могут и на людей смотреть как на механизмы, запрограммированные на конечное число действий для достижения наилучшего результата. ЛИЭ могут быть свойственны ожидания и даже требования, что другой человек будет правильно (причем, по мнению ЛИЭ, правильно) функционировать, то есть делать то, что от него потребуется, слаженно и технично, безошибочно и без поломок. Ибо так настроен действовать сам ЛИЭ и не понимает, почему другие люди не могут действовать так же, ведь польза действия очевидна!

Сами ЛИЭ считают, что целесообразность и эффективность превыше желаний и хотений; уверены, что знают, как надо действовать правильно, и не понимают, почему люди отказываются признать их правоту в очевидных и простых для ЛИЭ вещах. При этом ЛИЭ рассуждают, не делая поправок на то, как необратимо и даже роковым образом людские желания и нежелания (хочу и не хочу) влияют на целесообразность мироустройства.

Именно по это причине конечный результатом действий ЛИЭ может быть анекдотическим: как в анекдоте про цыгана, который лошадь приучал обходиться без сена; и почти приучил, но лошадь сдохла. В жизни анекдот может обернуться драмой: ЛИЭ может столкнуться с тем, что люди отвернутся от него, не в силах выносить циничное и, как им кажется, потребительское отношение к себе. А ЛИЭ останется как минимум в недоумении, а как максимум в трагической уверенности, что его навыки и способности преобразовать мир – проявление бездушия и низменности натуры.

Зона роста: Во избежание подобного финала ЛИЭ учатся понимать, что причинить добро и нанести пользу можно только тем, кто желает добра и пользы; приходят к мысли, что каждый человек имеет право быть универсальным преобразователем порядка в хаос, а не наоборот, имеет право жить нерационально и необдуманно столько, сколько захочет; и со временем и с опытом сами начинают ценить прелесть спонтанной нерациональной жизнедеятельности и теперь уже в спонтанности и в способности не предсказывать каждый следующий шаг в цепочке действий отыскивают универсальные алгоритмы по улучшению мира и людей в нем.

Научившись действовать по запросу, ЛИЭ обращает свои способности и навыки на пользу себе и пользу близких людей, которые действительно нуждаются в помощи и просят о ней. И тогда ЛИЭ раскрывается во всей глубине своих талантов, подобно великому Копперфильду, как будто гипнотизирующему реальность и как будто чудом подчиняющему ее себе и своим желаниям.

Когда ЛИЭ, как фокусник, достает результат, как кролика из шляпы, только он сам и хорошо знающие его люди понимают, что в основе любого чуда лежит четко продуманный и до предела отточенный алгоритм по преобразованию одной реальности в другую; что никаких чудес не бывает; и что все гениальное – просто.

Творческая функция – белая интуиция

Путешествие в неизведанное – именно так многие ЛИЭ определяют существование, полное удивительных открытий и интересных совпадений. Ведь ЛИЭ интересно все: от устройства соцветия ромашки до устройства самой Вселенной, от россыпи звезд Млечного Пути до глубоководных обитателей Марианской впадины, самой глубокой пропасти в мире.

Острая наблюдательность, пытливость ума, исследовательский подход ко всему, что встретится на пути ЛИЭ, вот его характерные черты. Это во многом определяет его внешность: ЛИЭ можно признать среди людей по остро внимательному, особенно цепкому взгляду, настороженной позе, собранной готовности сорваться с места в любой момент, чтобы пуститься в очередное исследование очередного вопроса.

Минус-развитие: Иногда желание исследовать реальность может приобрести у ЛИЭ самодостаточный интерес, порой даже жестокий. Оборвать жуку две ножки, а бабочке – одно крылышко и посмотреть, сможет ли жук ползти, а бабочка – лететь, тоже может быть характерно для людей этого типа. ЛИЭ не только естествоиспытатель, но и экспериментатор наивысшего толка; и эксперименты могут завести ЛИЭ за неожиданные пределы. Проверить себя на предел выносливости или подвергнуть похожим испытаниям другого человека очень свойственно людям этого типа.

При этом желание пробовать может возобладать над пользой (эффективностью и целесообразностью). Ориентируясь на свою способность выкарабкаться из любой передряги и найти удовлетворяющее решение любой задачи, ЛИЭ может жить, следуя принципу как пойдет. И такая стратегия порой превращает жизнь ЛИЭ в череду непрестанно сменяющихся интересов, занятий, не дающих во времени видимого и устойчивого результата.

Так проявляется поисковое поведение ЛИЭ, который самоуверенно решает, какой шанс использовать, а каким пренебречь, и так же самоуверенно пренебрегает результатом, потому что считает, что шанс еще представится, а время действовать еще не наступило.

Зона роста: Впрочем, намного чаще ЛИЭ легко оказываются в нужное время в нужном месте или, наоборот, избегают ненужных мест в непростые времена. Сами ЛИЭ называют это зовом интуиции, однако на самом деле их удачливость – результат их способности постоянно быть в потоке событий, следовать за ним и наблюдать, подобно кошке, которая как будто лениво следит за мышью, но в нужный момент легко и ловко ловит ее одним движением лапы. Так же ЛИЭ ловит за хвост удачу, используя каждый шанс и не огорчаясь, если сегодня удача показала спину. Однако чаще удача следует за ЛИЭ по пятам благодаря его способности держать нос по ветру и использовать каждый выпавший шанс на пользу дела.

Если ЛИЭ творчески использует реальность, то он и творчески живет, хорошо сознавая, что в мире все когда-нибудь с кем-нибудь уже происходило и используя опыт, накопленный человечеством, максимально эффективно. Именно ЛИЭ великолепно ориентируются в кризисные моменты действительности, поэтому и работают часто как антикризисные менеджеры, арбитражные управляющие, летчики-испытатели, в МЧС, выступают как тестировщики и рационализаторы действительности во всех сферах профессионального применения.

Черная этика – ролевая функция

В обществе ЛИЭ обычно ведет себя раскрепощенно: шутит, дурачится, пародирует, рассказывает забавные или любопытные истории. Однако надолго искрометного юмора ЛИЭ не хватает: хотя им кажется привлекательным амплуа компанейского человека, долго быть заводилой и находиться в центре внимания у ЛИЭ не выходит. Так проявляется маломерность ролевой функции ЛИЭ – черной этики.

Ведь на самом деле ЛИЭ только носит маску весельчака и беспроблемного человека, скрывая с ее помощью, как щитом, свое истинное настроение, свою серьезность.

Минус-развитие: Не показывая своих истинных чувств, ЛИЭ может показаться или прослыть человеком без глубоких чувств: люди могут воспринимать его как шута горохового, клоуна на потеху публике.

При этом ЛИЭ может сознательно разыгрывать карту подкидного дурачка, наивного простофили и держать за пазухой козырь злого шутника, Джокера, опасного противника и расчетливого игрока, очень проницательного и злоязычного. Защищаясь или нападая, ЛИЭ может легко выискивать потенциально слабые места противника и бить по ним, точнее, видеть их и сознательно обнажать. Желая доказать свою правоту, в полемике ЛИЭ могут быть поистине безжалостны, раз за разом сбрасывая с оппонента мантию, показывая окружающим: а король-то голый!

Зона роста: Заказчики Гексли отучают ЛИЭ от правдоискательства, учат быть осторожнее в словах, обдумывать реплики, задумываться о чужих чувствах, например, избегая дурацких шуток и нелепых первоапрельских розыгрышей.

Многие ЛИЭ – прекрасные ораторы и неповторимые рассказчики, способные раскрасить историю тонкостью и точностью подмеченных ими деталей, удивительные летописцы реальности, авторы басен и побасенок, создатели жанра притчи. Ведь никто, как ЛИЭ, творит историю каждый день и каждую минуту, неустанно и последовательно отмечая поворотные вехи большого сюжета жизни, парадоксы реальности и юмор мироустройства.

Белая сенсорика – болевая функция

ЛИЭ свойственно обостренное восприятие ощущений. При переборе тактильных, звуковых, обонятельных и др. впечатлений люди этого типа быстро перегружаются: острые физиологические впечатления и ощущения буквально разрывают их.

Вспомните Рона Уизли, на которого Гермиона наслала канареек; другой яркий пример – Маугли в плену у бандерлогов. Тысячи клювиков и коготков, щупалец и усиков, щипкой и толчков… Остро воспринимая переизбыток тактильных переживаний, изобилие звуков и запахов, ЛИЭ могут чувствовать себя, как жертва средневековой казни, намазанная медом и привязанная к муравейнику.

По этой причине ЛИЭ может быть одинаково трудно как в парфюмерном магазине с их изобилием ароматов, так и по соседству с бомжом с его букетом разноречивых запахов. Выбор одежды и обуви, средств по уходу, выбор среди незнакомых блюд в ресторанном меню – все это может оказаться для ЛИЭ нешуточным испытанием и вызвать немалую растерянность.

Минус-развитие: Поэтому ЛИЭ могут пренебрегать физической стороной реальности и даже бравировать своей выносливостью: до последнего отказываться от посещения врача, питаться как Бог пошлет, пренебрегать уборкой в квартире, жить как в берлоге и совершенно не страдать из-за этого.

Ведь ЛИЭ обладает способностью отключать ощущения и порой даже хвастается этим, учит других людей, как забыть о боли, сделать вид, что дискомфорта нет, притвориться перед самим собой. Так им самим легче переносить тяготы быта, в котором они могут быть беспомощны и могут остро переживать эту беспомощность. Умозрительный страх избыточных ощущений сочетается у ЛИЭ с поразительной терпеливостью к страданиям. Именно ЛИЭ может вполне серьезно обсуждать нарисованную на холсте еду как источник пищи. Именно он ляжет на амбразуру и войдет в горящий дом и аварийный реактор, будет драться, истекая кровью, но не чувствуя ран, входя в состояние берсерка.

Зона роста: С опытом ЛИЭ приходит к пониманию, как важно заботиться не только о других, но и о себе, как важно следить за здоровьем, что профилактика обходится дешевле лечения, что предупредить лучше, чем лечить хроническое заболевание. Поэтому многие люди этого типа так любят спорт и активный отдых: бег, подвижные командные игры, пешеходные походы и сплав по реке, альпинизм и скалодром.

Развиваясь, ЛИЭ расширяют линейку тактильных, вкусовых и обонятельных впечатлений, научаются ценить удовольствие, начинают ценить не только спортивную закалку, но и расслабляющие и умиротворяющие процедуры, которые приносят массаж, сауна, обертывания и прочие сенсорные удовольствия всех видов.

Белая этика – суггестивная функция

ЛИЭ ценит в себе и других беззаветную верность и преданность, уважает людей, имеющих свою строгую и, главное, неизменную систему взглядов и представлений о том, что такое хорошо и что такое плохо. Ценит четкость и ясность таких представлений. Так проявляется маломерность белой этики у ЛИЭ, которых любое изменение устоявшихся отношений (деловых, дружеских, любовных) больно бьет по ощущению безопасности и душевному равновесию.

По этой же причине ЛИЭ недоверчивы к людям, которые излишне инициативны в проявлении своего хорошего отношения, настороженно и неодобрительно относятся к изменениям систем ценностей у человека и видят в этом ненадежность и безответственность.

Минус-развитие: Представители этого типа не терпят ложь, но сам ЛИЭ может быть лжецом, а чаще наивным врунишкой. ЛИЭ кажется проще утаить и замолчать происшествие, чем вольно или невольно стать участником конфликта или получить отрицательную оценку своего поведения, которая надолго выбьет его из равновесия.

ЛИЭ не понимает полутонов: отношение может быть или хорошим, или плохим, поэтому любое замечание может воспринимать как необходимость скорректировать свое поведение, стать другим, измениться. И ЛИЭ действительно способны меняться, подстраиваться, принимать как свое чужое отношение к явлениям, событиям, людям.

По сути, аморальность – базовая черта ЛИЭ. Однако не следует понимать аморальность как безнравственность и непорядочность, просто ЛИЭ изначально никакой морали в себе не имеют, не несут ее в себе, а усваивают извне, впитывая, как губка, и принимая представления своего круга общения, своих близких.

В вопросах морали ЛИЭ можно описать в алхимической терминологии: подобно нигредо, ЛИЭ всякий раз переживает полное разложение на элементы и новообразование личности, своего Я из новых компонентов. Как птица Феникс, сжигает он в топке переживаний старые представления о хорошем и плохом, сгорает сам и возрождается как будто новым человеком. Соглашается с убеждениями и представлениями близкого человека, часто не пытаясь их анализировать, принимает на веру, а потом действует исходя из тех же установок; как зеркало, отражает убеждения и поступки людей, чью систему моральных ценностей берет и принимает как свою.

Запрос ЛИЭ миру с суггестивной функции негласно формулируется: как стать хорошим? Скажите! Я буду! Обида по детскому блоку ЛИЭ звучит так: я ухожу, потому что для вас я плохой (стать хорошим не получается, как ни старайся, потому что нет четких критериев различения хорошего и плохого, нет ориентиров).

Зона роста: Переживая удар за ударом, теряясь в многообразии разных что такое хорошо? что такое плохо?, рано или поздно ЛИЭ приходит к необходимости выработать свою систему взглядов и убеждений. Начинает оценивать людей по способности уважать сторонние системы ценностей, выделять тех, кто гибок и адаптивен, точно так же, как сам ЛИЭ; тех, кто не судит, кто хранит свои ценности для самого себя и следует своему кодексу чести, не поучая и не навязывая его другим.

ЛИЭ необходимо понять мудрость старой поговорки «не по хорошему мил, а по милу хорош», формулировать свои собственные ценности и нести их в мир, ориентируясь на свое ощущение душевного комфорта, которое приносит та или иная выработанная моральная установка; передавая детям опыт несутяжничества, искренности, честности и открытости, справедливой ответственности за свои решения и поступки, то есть транслируя в мир лучшие качества, которые свойственны представителям этого типа.

Тогда ЛИЭ заслуженно обретают уважение окружающих и любовь близких, и не только уважение близких, но и уважение к самому себе, что очень важно для людей этого типа.

Черная сенсорика – активационная функция

Многие ЛИЭ говорят о себе, что родились взрослыми, хотя всегда остаются детьми. Ответственность – важный термин в системе белоэтических представлений рационала. Однако порой люди этого типа не спешат ее на себя возлагать, могут затягивать с вылетом из родительского гнезда, особенно если это гнездо уютное и теплое, но если уж ответственность взята, именно люди этого типа будут тянуть лямку до конца, будут рядом не только в радости, но и в горе.

Свобода – высочайшая ценность этого типа. Прежде всего потому, что взятая ответственность переживается ими как сознательное ограничение своей свободы, личный сознательный выбор, который, взятый однажды, не может быть отменен. Так работают рациональные установки ЛИЭ, мотивация которого – надежный тыл. Место, где его ждут и любят (место силы), необходимо ЛИЭ для успешной реализации своего Я.

Минус-развитие: Поиск такого места является жизненной задачей людей этого типа. Не имея внутренней опоры, ЛИЭ ищут ее извне; а не находя, могут жить почти отшельниками, как в берлоге, или разбрасываться в поиске и перемене мест. Иногда такой поиск может вылиться в бесконечные командировки, в поездки в дальние экспедиции и даже в кругосветное путешествие; и так до тех пор, пока ЛИЭ не найдет свое место и себя в нем.

Место силы, в котором нуждается ЛИЭ, это прежде всего родной дом; но порой это место – пространство столь же мифическое, как и выдуманная Африка, сказочно-игрушечная страна Лимпопо. Где эта страна – неизвестно, и найти ее на карте так же невозможно, как излечить душевные раны у доброго доктора Айболита. Поэтому поиск своего места во всех смыслах этого слова может вылиться у ЛИЭ в бессмысленный бег по кругу, как в рассказе Татьяны Толстой «Лимпопо»: «… бегут, бегут – прочь от себя или на поиски себя самого: бесконечно бежит Одиссей, кружа и топчась в мелком блюдце Средиземного моря; три сестры бегут в Москву, неподвижно и вечно, как в кошмаре, перебирая шестью ногами и не двигаясь с места, бежит доктор Айболит, тоже, вроде тебя, размечтавшийся о каких-то заморских больных зверях – «и вперед побежал Айболит, и одно только слово твердит: Лимпопо, Лимпопо, Лимпопо!»

Многие ЛИЭ плохо распоряжаются деньгами, умеют зарабатывать, но не умеют распорядиться и не знают, как самолично организовать свое место в мире и свой дом. И чем труднее и ценнее обретение своего места, тем тяжелее переживают ЛИЭ его утрату. Бросая все, такой человек переживает высочайшую степень психомоторного возбуждения и на волне сильнейшей агрессии отрывается от места и дома, а затем тяжело и долго восстанавливается (от 2 до 5 лет).

Зона роста: На самом деле неосмысленный бег, который свойственен ЛИЭ, поиск Земли Обетованной рано или поздно осознается как поиск внутренней устойчивости, совсем не зависящей от географических координат. С возрастом, сменив множество мест обитания и часто профессий, ЛИЭ приходят к внутренней убежденности: там хорошо, где нас нет, успокаиваются и принимают оседлый образ жизни.

Бессмысленное для окружающих прожигание жизни, трата личных и финансовых ресурсов, самосжигание и возрождение, череда обретений и утрат, личных и финансовых банкротств тогда прекращаются. ЛИЭ стабилизируются, создают семейный очаг (иногда второй или третий), у которого уже удерживаются до конца.

Такие ЛИЭ – рачительные хозяева и прекрасные верные семьянины, часто – руководители или владельцы крупного бизнеса, успешные предприниматели.

Белая логика – ограничительная функция

ЛИЭ пренебрежительно относятся к статусам и рангам, уважая людей за личные заслуги, а не за принадлежность к той или иной социальной группе. Профессиональные достижения и личные качества эти люди ценят намного больше, чем искусственные условности общественного уклада и различные табели о рангах.

Минус-развитие: ЛИЭ не терпят бюрократических проволочек, которые отнимают их драгоценное время, часто пренебрегают тщательным соблюдением процедур, которые требуются законом, могут халатно относиться к хранению архивов, документов и других материальных носителей информации.

Зона роста: Свои способности подмечать огрехи провалы в рассуждениях, логические нестыковки, анализировать несовпадение ранее упомянутых деталей и вновь выясненных обстоятельств ЛИЭ могут использовать как максимально эффективное оружие в полемике, например, в роли адвоката, вдребезги разбивающего все аргументы обвиняющей стороны.

Одновременно именно ЛИЭ будет самым справедливым и при этом самым мягким арбитром в разрешении любых спорных ситуаций, выступая медиатором производственных и других межличностных конфликтов.

Черная интуиция – фоновая функция

Мир для ЛИЭ – большое приключение, увлекательный квест, перекресток семи дорог, любопытный лабиринт, в котором ЛИЭ, следуя за клубочком интуиции, пробирается к тайне Минотавра.

Минус-развитие: Все изведать и все попробовать свойственно пытливой исследовательской натуре Джека. Однако пробовать можно разное: и кроме экстремальных развлечений (мотогонки на опасной скорости, парашютный спорт и др.), ЛИЭ может пробовать и активно расширять свои познания в роли игрока в покер, шулера, накапливать карточные долги, зарабатывать махинациями, входя в конфликт с законом.

Зона роста: Тасуя колоду жизни, ЛИЭ ищет свою карту удачи, верит в то, что шанс на самореализацию есть у каждого, что возможности, которые предлагает жизнь, поистине безграничны и использует их на благо себе и людям.

Способность четко определить место человека в жизни, исходя из его внутренних способностей и склонностей – тоже одно из сильнейших качеств ЛИЭ, бесценное при отборе кадров и в сфере профориентации.

Именно ЛИЭ может найти себя в волонтерской деятельности, найти возможности для обеспечения малодоходных, но благородных дел, таких как помощь раковым больным, больным детям; сможет подобрать каждому тот род деятельности, в котором человек раскроется наиболее полновесно и заиграет своими талантами, как ограненный бриллиант.

Автор — Николаева Ольга

Обсудить на форуме